Где спрятан Грааль? Существует ли священный грааль Где священный грааль

Рыцари Круглого стола видели свое предназначение в поисках и охране Святого Грааля. Близкое созерцание чаши дарует бессмертие, а выпитая из нее жидкость искупает грехи… Существовал ли Священный Грааль? Или это выдумки? Чаша это? Или камень? Или некая реликвия?

Святой Грааль. Предположения о возникновении

По средневековым кельтским легендам, этот магический предмет является чашей, из которой испил Иисус Христос на Тайной вечере. Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Спасителя в эту святыню и привез в Британию. Существует еще одна трактовка понятия - «живой камень». По приданию, он был принесен ангелами на землю и обладал волшебной силой. «Святой Грааль» еще обозначает родившегося у Марии Магдалины от Иисуса Христа младенца. Словосочетание нередко используется при описании чудесного света, священного огня, благословенного и даже Также встречается в роли обозначения заветного желания и цели.

Церковное таинство или кельтский миф

Практически каждый народ имеет свой ответ на вопрос о том, Грааль - что это. В египетских письменах был найден иероглиф, который обозначает сердце. Знак имел форму магического сосуда. Кельты считали Грааль полной чашей вина, меда или пива, которую подносила королю юная девушка. Это был символ верховной власти племени. Приверженцы христианской веры считали, что чаша Грааля - сердце Христа. По легенде, она была создана из изумруда, который упал со лба Люцифера. С помощью кровь Христа искупила грех павшего ангела. Предание также повествует о том, что чаша была передана Адаму, но после грехопадения осталась в раю. Тот, кто найдет ее там, искупит грехи человечества. Конечно, обнаружить чашу Грааля может только самый достойный искатель.

Божественное звучание

Формула Первоначального Звука - «Грааль». Что это? Бог произнес данный звук, когда создавал материальную вселенную. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Данный звук обладает силой, которая преобразовывает материю с помощью внесения изменений в основную матрицу бытия. Мудрые мужи из Шамбалы - Бодхисатвы - принесли в мир людей Грааль.

Легенда говорит о том, что во время Тайной вечери Иисус нацарапал на дне деревянного блюда формулу Первичного Звука. После ужина он передал чашу Марии Магдалине, сказав следующее: «Сие есть Магдала Церкви Моей…». Тем самым он посвятил деву в некую тайну, ценность которой понимала только она.

Через тысячу лет после прихода Спасителя Бодхисатва Агапит принес в мир Священный Грааль еще раз. Он был дан в виде формулы из 12 знаков. В период XI-XII веков предмет нашли. Люди, которые его хранили, организовали орден Тамплиеров.

Орден рыцарей

В IV веке до нашей эры чаша Грааля стала символом духа приключений, волшебства окружающего мира, сплетения мифов и мистики учения о Христе. Древний Египет в этот период стал местом создания Ордена рыцарей Грааля. Его возникновение связано с нападением Люцифера на замок Монсегюр, которым владел первый король Грааля Титурель. Для защиты рыцари объединились в Орден и дали обет всегда быть на страже магического предмета. Через некоторое время данное общество разместилось в Палестине. Царь Соломон, правивший там, носил Грааль в виде камня в перстне. Позже магический предмет перевоплотился в чашу, хранителями которой были и рыцари Круглого стола

Когда мир стал слишком греховным, Орден рыцарей Грааля решили перенести чашу в святое место. Они отправились на Восток, где оказались в стране Шамбала. Это таинственное место с вечной весной и бьющимися источниками молодости. Здесь, на горе Монсальват, рыцари строят замок, который становится пристанищем Грааля. Вокруг горы, по преданию, лежит Звездный океан и течет река Времен. Попасть в замок могут только избранные, которых призвал магический предмет.

Поиски чаши

Кто только не искал Священный Грааль. Многие рыцари исколесили мир в его поисках. В каждой эпохе находились свои искатели. Даже Гитлер был одержим поисками чаши, отправляя экспедиции во все уголки мира. Зачем нужен этот предмет? По легендам, тот, кто найдет чашу, получит власть над миром и обретает вечную жизнь.

В начале XIV века во время бунта во Франции поисками стал заниматься король страны Филипп IV по прозвищу Красивый. Желанный предмет был скрыт в Тампле - парижской резиденции ордена тамплиеров. Проходя по подземным коридорам замка, король увидел сокровищницу, которая, казалось, стоила дороже всего его имущества в несколько раз. Когда восстание улеглось и Филипп IV покинул крепость, его не оставляли в покое мысли о несметном богатстве. Понимая, что оно не могло возникнуть путем накопления или подношения, король решил, что рыцарям помогает нечто, наделенное огромной силой. С этих пор предметом его желаний стал Святой Грааль. Где находится он, король знал, но как его заполучить? В октябре 1307 года Филипп IV отправил по всем городам Франции тайный приказ, который призывал арестовать тамплиеров с конфискацией имущества. Чуть позже Папа Климент V обвинил орден в греховности и запретил дальнейшее его существование. Приказ короля был выполнен без какого-либо сопротивления со стороны тамплиеров, но сокровище так и не нашли. Магический предмет исчез без следа.

Россия тоже не осталась безучастной к поискам Грааля. Агван Лобсан Дорджиев - представитель Далай-Ламы XIII - до Октябрьской революции возвел в Санкт-Петербурге буддийский дацан. Строительство было ориентировано на райскую землю - Шамбалу.

Грааль - что это? Литературные источники

Информация о магическом предмете черпается из разных произведений. Такие авторы, как Кретьен де Труа, Вольфрам фон Эшенбах, Робер де Борон внесли большой вклад в формирование легенды о Граале. Первый писатель в конце XII века в своих работах поведал о волшебном месте и о «Горе спасения», на которой стоит замок Монсальват. В нем была спрятана от нечестивых людей чаша Грааля. Роман «Парцифаль» повествует о местоположении чаши на границе Испании (территория Галлии). Легенда о «Короле-рыбаке» рассказывает о таинственной болезни монарха хранителя чаши. Ни один лекарь не мог помочь королю, пока Парцифаль не спросил его о местонахождении Грааля и не дал напиться из реликвии. В книге «Святой Грааль» А.Э. Уэйт рассказывает о связи святого символа с идеей искупления грехов и добровольной жертвы. Святыня часто упоминалась в христианской литературе. Евангелие от Никодима повествует о том, как чаша Святого Грааля участвовала в Тайной вечере.

Сложно сказать, можно ли полностью доверять древним источникам литературы, так как раньше влияние церкви было огромным, и на письменность в том числе. Некоторые произведения подвергались жесткой цензуре или просто были утрачены. Но считается, что знающие настоящую историю небольшими порциями выдавали ее, осталось только собрать информацию воедино.

Копье Лонгиния

Помимо Грааля в мире существует еще один магический предмет, наделенный чудодейственными силами, - Копье Судьбы. Им было проткнуто тело распятого Христа. Копье считается символом осуществления пророчества. Оно служит доказательством физической смерти Спасителя и дарит веру в его Воскресение.

Предания наделяют Копье Лонгиния магической силой. Оно дарует избранному способность излечивать раны, восстанавливать здоровье. Хранитель Копья может править всем миром и оставаться непобедимым. Сила исчезает, если избранный нарушает установленные правила поведения или расстается с магическим предметом.

Владельцы Копья

Впервые описание святыни встречается в летописях Константинополя. Здесь держа в руках Копье, решил основать столицу христианства. После осаждения Рима магический предмет перешел во владение к захватчику - готу Алариху. Далее Копье оказывалось в руках короля Теодориха, императора Юстиниана. Им владеют самые могущественные воины, которым святыня дарует либо процветание и силу, либо хаос и разрушения.

Династия Каролингов дольше всех продержала Копье у себя. После них власть над предметом захватили саксонские императоры - Барбаросса, Фридрих II. Через некоторый промежуток времени могущественный дом Габсбургов надолго овладел святыней. После Наполеон пытался найти Копье, но его успели вывезти из Вены. В музее указанного города магический предмет хранился до 1938 года. В это время он очень заинтересовал Адольфа Гитлера, и после присоединения страны к Германии Копье перешло на хранение в Нюрнберг. После проигрыша в Великой Отечественной войне фюрер пытался спрятать реликвию, отправив ее в Антарктиду, но не успел. В 1946 году святыня была возвращена в Вену, где находится до сих пор.

Церковное предание

Сотник Лонгин, проткнувший тело Спасителя, уверовал во Христа и отправился с проповедями в языческие страны - на Кавказ и в Закавказье. Считается, что в землях древней Армении он оставил свое Копье. По другой версии, наконечник святыни был принесен Не раз народы Кавказа обращались за помощью к реликвии. Например, при правлении императора Александра I пронесенная крестным ходом по территории Грузии святыня избавила людей от эпидемии холеры.

Копье хранится в ризнице Эчмиадзинского монастыря. Настоящее ли оно? Или это копия? Сложно сказать. Ученые изучали реликвии, находящиеся как в Армении, так и в Вене, но к единому мнению о подлинности не пришли.

Реликвия в произведениях современности

Грааль - что это? Где его искать? Такие вопросы не раз задавали герои литературных трудов, художественных фильмов и даже компьютерных игр. Одни из самых известных фильмов, где фигурировала святыня, - это «Индиана Джонс и последний крестовый поход», «Монти Пайтон и Священный Грааль», «Король-рыбак», «Код да Винчи». Авторы по-своему видели загадку магического предмета. Например, в ленте «Код да Винчи» Грааль - это потомок Иисуса Христа и Марии Магдалины. Одним из востребованных писателей, который пытался найти разгадку реликвии, стал Дэн Браун.

Так в чем же суть Грааля?

Образ святыни испокон веков поддерживает веру многих людей в существование реликвии. Священный Грааль - что это такое? На этот вопрос до сих пор нет точного ответа. Но чаще всего встречается вариант чаши, из которой вкушали кровь Христову на Тайной вечере. Есть еще одна версия гласит, что реликвия - это камень, который попал к людям волшебным способом. Но в одном представления о святыне схожи - послание Грааля заключено в его способности даровать Спасение. В связи с этим возможен еще один вариант разгадки - это некое состояние души человека, при котором возможно воссоединение с Богом.

…Грааль до того тяжеловесен,
что никому из грешных человек не поднять его вовек.

Вольфрам фон Эшенбах. Парцифаль

Легенды о Святом Граале не перестают волновать воображение уже много веков. Неясная, таинственная реликвия, один из самых интересных и легендарных символов, который несет в себе неслыханную мощь. Исток легенды о Чаше Грааля лежит, по всей видимости, в мифах древних кельтов. В их преданиях Священный Грааль - это каменный сосуд в виде чаши, сделанный из изумруда, который архангел Михаил выбил мечом из короны Люцифера (согласно другим легендам Грааль - это чаша, вырезанная из дерева).

Эта бесценная мистическая реликвия уцелела во время потопа. И в дальнейшем из этого сосуда на Тайной вечере пил Иисус и из него причащались его ученики. В , согласно старым преданиям, также была собрана кровь Спасителя, пролитая на Голгофе. После казни Иисуса Чаша Грааля таинственным образом исчезла. Распространена легенда, что Грааль и , которым были нанесены раны Христу, сохранил и привез в Британию Иосиф Аримафейский. По сей день бытует мнение, что Грааль какое-то время находился у альбигойцев, но после взятия Монсегюра его там не обнаружили.

По еще одной версии, Грааль - некий священный камень, который связан с тайной мистической жизнью Иисуса. Все последующие поиски исчезнувшей реликвии так и не увенчались успехом, но появилось множество легенд, повествующих о «приключениях» Чаши Грааля. Слова «Святой Грааль» часто используются в переносном смысле как обозначение какой-либо заветной цели, подчас недостижимой или труднодостижимой.

Принципиально отличаются от «вещественных» версий (чаша, камень) предположения о том, что Грааль - выражение неких мистических духовных идей. Чаша Грааля - это состояние души, соединения человека с Богом, то есть найти Грааль - означает достичь просветления.

Исследователи всегда интересовались происхождением легенды о Граале. Британские корни предания о чаше уходят в мифологию древних кельтов, но легенда о чаше была переосмыслена в христианском духе. По легендам Иосиф Аримафейский, взяв чашу, из которой пил Спаситель в свой последний вечер, собрал в нее кровь Господа и с этой реликвией ходил по свету, проповедуя христианство.

Странствуя Иосиф достиг Британии, где решил остановиться и основать монастырь, названный Гластонбери (согласно некоторым из источников, именно в этом монастыре и была спрятана Чаша, которая стала впоследствии для людей воплощением Божией благодати). Основав монастырь, Иосиф создал монашеско-рыцарский орден, члены которого были первыми хранителями чаши, и они же, несмотря на отчаянное сопротивление, оказанное ими в V–VI столетиях захватчикам Британии - саксам, вынуждены были перевезти святыню в Саррас (местонахождение неизвестно), откуда Чаша Грааля, по одной версии, была «вознесена на небо», по другой - осталась в Гластонбери.

Однако старая церковь в Гластонбери, помнившая, может быть, рыцарей Круглого стола, сгорела в 1184 г., на ее месте была построена новая. А в традиционном веровании глубоко укоренилось мнение, что Грааль укрыт в подземельях аббатства. В этом варианте Чаша связана с преданиями о короле Артуре. Во времена правления легендарного короля священная реликвия была спрятана на дне древнего колодца где-то в глубине острова. Рыцари Круглого стола по наказу Мерлина отправились на поиски.

В некоторых из романов Артуровского цикла Грааль находят и доставляют в Камелот, но чаша не принесла счастья королевству. Видя это, забрал ее с собой на таинственный остров Авалон и таким образом отвел беды от земли бриттов. В течении какого времени Чаша пробыла на Авалоне - неизвестно, но в следующий раз следы ее отыскались только в XIII столетии у еретиков из провансальского городка Альби. И отсюда начинается история Грааля катаров. По легенде, он был спрятан в подземельях Монсегюра вместе с другими сокровищами еретиков - альбигойцев: древними манускриптами, хранящими тайную мудрость, таинственными реликвиями. Но когда крепость - последний оплот катаров - пала, победители не смогли обнаружить никаких следов Грааля.

Есть исследователи которые считают, что сказание о Чаше Грааля связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.

Среди этих абсолютно различных теорий легенды Артуровского цикла выглядят наиболее привлекательно, но нет ни одного факта, который смог бы подтвердить их. Ну, а гипотезу о тайном оккультном обществе разделяют как правило те, кто вообще склонен рассматривать все человечество как собрание тайных обществ.

Языческие же корни легенды о Чаше Грааля указывают на ее происхождение от очень древнего индоевропейского мифа о магической посуде - символе жизни и возрождения. Со временем эта легенда наполнилась новым смыслом, получив христианскую окраску. Эта реликвия - символический источник жизни и бессмертия, изобилия и плодородия, «чудесный кормилец». Испивший из чаши Грааля получает прощение грехов. По желанию она в мгновение ока дает любые блюда и драгоценности, а тот, кто пьет из нее, излечивается от всех недугов; даже мертвые, стоит ей только коснуться их губ, возвращаются к жизни.

Обладая способностью чудесно насыщать своих избранников неземными яствами, Чаша в западной традиции занимает то же место, что и восточная жертвенная чаша с ведической сомой, авестийской хаомой или греческой амброзией - пищей богов. У кельтов чаша, полная вина, пива или меда, которую юная девушка подносила вступающему на престол королю, является символом верховной власти. Впоследствии это значение переносится на чашу Грааля, на поиски которой отправляются рыцари Круглого стола.

Символика расположения Грааля в центре Круглого стола, вокруг которого сидят рыцари, весьма близка китайскому образу неба, которое имеет форму круга с отверстием посередине (аналог чаши или кубка). В египетском символизме имеются ассоциации между чашей жизни и сердцем как центром жизни. Иероглиф, который обозначал сердце, имел форму сосуда.

Поиск Грааля и в языческой, и в христианской традиции - это возвращение в рай, духовный центр человека и Вселенной; символ инициации, проверки через испытания и встречу со смертью в поисках скрытого смысла и тайны жизни. Поиски как правило предпринимаются «солнечным героем», не имеющим представления о своей истинной природе. К примеру, Парцифаль, воспитанный в лесном уединении, юноша, одаренный рыцарскими доблестями, или рыцарь-аскет, девственный Галахад, сын грешного, но величайшего из рыцарей - Ланселота.

Грааль играл довольно значительную роль в тайной символике средневековых алхимиков. Вдыхающий новую жизнь в Феникса и дающий вечную юность тем, кто ему служит, Грааль имеет отношение к символике философского камня. Он также выступает в качестве барки, ковчега, в который заключены семена циклического возобновления жизни, семена утраченных традиций. Святой Грааль, чаша содержащая кровь, основу жизни, отождествляется с сердцем, а как следствие, с центром.

Грааль соединил в себе два элемента: чаша или сияющий кубок с сердцем (треугольник, поставленный на вершину) олицетворяет женское, воспринимающее, водное начало, а копье или меч (треугольник, направленный вершиной вверх) - мужское, активное, огненное начало. Эти элементы объединены носителями жизни - кровью или священной жидкостью, стекающей в чашу. Жизнетворные, обновляющие силы, излучаемые солнечным сосудом, и силы уничтожения, являющиеся в образе кровоточащего копья, заключают в себе двойное таинство. Соединение противоположных начал играло важную роль в алхимической трансмутации - превращении.

В христианстве Грааль является неоднозначным символом. Следует отметить, что ни одно из преданий о Граале не признано официальной церковью. Ни один церковный летописец ни разу не обмолвился о Святой чаше, хотя во всех четырех евангелиях сказано о человеке по имени Иосиф, который выпросил у Понтия Пилата тело распятого Христа и, обернув его плащаницей, положил в гробницу, высеченную в скале.

О Граале имеются упоминания только в апокрифах. Но его образ довольно популярен в эзотерическом христианстве - Грааль символизирует святое Сердце Христа. Когда, по преданию, волшебный изумруд был отобран у Люцифера, после низвержения последнего в бездну, и из этого камня и был сделан Грааль, то подобно Деве Марии, искупившей грех Евы, кровь Спасителя посредством Грааля искупила грех Люцифера.

Таким образом, значение Грааля все больше связывается с муками Христа, с идеей добровольной жертвы и искупления. В христианской легенде Чаша была дана Адаму, но оставлена им в раю после грехопадения. Он до сих пор находится в центре рая, и его нужно снова найти, новый Искупитель обретет чашу и восстановит рай для человечества.

Образ Грааля, конечно, нельзя полностью сводить ни к церковному таинству, ни к кельтскому мифу. Для рыцарской культуры Средневековья важность Грааля как символа состояла в том, что он соединял дух рыцарских приключений, вольную игру фантазии, использующей осколки полузабытой мифологии, и христианскую мистику.

Эта чаша является символом благородства, чистых помыслов, душевного здоровья и стремления возвыситься, потому как только те из ищущих, кто обладает совершенной чистотой сердца, могут достичь успеха на своем пути. Всякий недостойный, приблизившийся к святыне, бывает наказан раной или недугом, но может ожидать исцеления от той же святыни. Грааль - это тайна, которая открывается лишь самым достойным.

Легенды о Граале возникли в Средневековье как составная часть легенд об короле Артуре, а в письменной литературе появились на территории Франции в XII столетии. Искатели Грааля Персиваль, Гавейн, Ланселот, Боре, Галахад - все рыцари короля Артура, отправлявшиеся в свои мистические странствия из Артурова двора, однако на этом сходство между их приключениями заканчивается. Хотя ни одна хроника не подтверждает, что кто-то из рыцарей нашел чашу и привез Артуру, но местонахождение Грааля молва настойчиво связывает с легендами о короле Артуре и с уже упоминавшимся английским аббатством Гластонбери.

Само название «Грааль» восходит к старофранцузскому редкому слову graal, обозначавшему большое блюдо, поднос. Именно такую форму имел священный сосуд, о котором говорится в старейшем из имеющихся текстов о Граале. Самый первый вариант повести о Чаше Грааля - «Персиваль, или Повесть о Граале» - опубликовал известный поэт и трубадур Кретьен де Труа около 1180–1182 г. Там Грааль описан как большое выложенное драгоценными камнями блюдо, которое по залам замка проносит дева. Эта повесть осталась незаконченной.

Наиболее сложная версия христианизированной легенды о Граале содержится в романе «Подвиг во имя Святого Грааля», где описано, как Спаситель сходит с небес и участвует в евхаристии, совершающейся в Замке Грааля. Версию легенды о Граале, содержащуюся в этом романе, включил в свою книгу «Смерть Артура» Т.Мэлори. От Мэлори ее перенял А.Теннисон и использовал в «Королевских идиллиях», избрав своим мистическим героем Галахада.

Другой знаменитой интерпретацией граалевского мотива в XIX столетии является «Парсифаль» Р.Вагнера, где композитор усилил религиозный смысл своего источника, «Парцифаля» Вольфрама фон Эшенбаха. В наши дни самая значительная обработка граалевского сюжета - «Бесплодная земля» Т.С.Элиота, где средневековая тема используется для изображения бесплодности цивилизации XX столетия. Опера Вагнера и поэма Элиота поспособствовали возрождению интереса к средневековой легенде.

Следует заметить, что некоторые исследователи полагают, что первичное ядро легенды о Граале имеет не кельтское, а восточное происхождение и что в конечном счете именно на Востоке надо искать ее корни. Считают, что в мавританскую культуру Испании (а из нее в христианскую) эта легенда пришла из Аравии или даже из Персии, другие считают родиной этой легенды Индию. И потому в ряде эпических песен, как, к примеру, у Вольфрама фон Эшенбаха, Грааль возвращается из греховной Европы назад в Индию.

В поэме Эшенбаха чисто христианские элементы отодвигаются на второй план и прослеживается терпимость, даже любовь, к людям Востока - как, впрочем, и в других произведениях. Сам фон Эшенбах признается, что при написании своего труда он использовал утерянную поэму провансальца Киота, источником которой послужила не чисто христианская легенда, но арабское повествование о Граале, обнаруженное в Толедо (Испания) и написанное «язычником» Флегетаном «из рода Соломона».

Флегетан же «был известен как большой знаток звезд, астролог, и в звездах прочел он тайну Грааля». Познакомившись с его трудом, Киот попытался разыскать по латинским книгам, где может находиться «племя чистых сердцем, призванное служить Граалю». Он ознакомился с хрониками разных европейских стран и в городе Анжу нашел рассказ о предках Парцифаля, уводящий на восток, но потому как первоисточник утрачен, то дальнейшие детали теряются во тьме веков.

Постепенно легенды о Граале перестали занимать внимание посвященной публики, перейдя в область народных преданий. Но тень реликвии незримо осеняла многие события средневековой Европы. Чешские табориты шли в бой под знаменем с изображением «калики» - священной чаши, в которой легко можно угадать Чашу Грааля. И знание гностиков не умерло с разгромом катаров и тамплиеров - оно продолжало жить в среде многочисленных тайных орденов и организаций, которыми изобилует история XII–XIX столетий.

Оно оказалось востребовано в начале XX столетия, когда оккультное «Общество Туле», возникшее в Германии в 1918 г., начало разработку оккультно-мистической базы национал-социализма. А вместе с учением гностиков оказалась востребованной и Чаша… Первоначально поиски Грааля возглавил некий Отто Ран - один из разработчиков нордической теории. В начале 1930-х годов он посетил развалины Монсегюра, но, насколько можно судить, серьезных поисков не проводил, а по результатам поездки выпустил книгу «Крестовый поход против Грааля», где именует Грааль «чашей нибелунгов».

1937 год – после своей второй поездки в Лангедок, Ран внезапно исчез. О его судьбе по сей день ничего не известно. В июне 1943 г. в Монсегюр из Германии прибыла большая экспедиция, проводившая работы в пещерах до весны 1944 г. И хотя она ничего не смогла обнаружить, система подземных укрытий и ходов, проложенных катарами в скальном грунте под Монсегюром, по мнению археологов, дает возможность надеяться на то, что священная реликвия может находиться там. Впрочем, недоступных тайников в средневековой Европе было весьма много…

Святой Грааль - загадочный христианский артефакт, обретённый и утерянный. Слова «Святой Грааль» часто используются в переносном смысле как обозначение какой-либо заветной цели, часто недостижимой или труднодостижимой.
Считается, что в основе легенды лежит христианский апокриф (книга, трактующая о предметах, содержащихся в священном Писании, но не признанная Церковью) о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского.
По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов.
Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передаётся из поколения в поколение.
Если объединить все версии происхождения Святого Грааля в одну, то получится, что Грааль в изначальном виде - это Lapis Exilis, драгоценный изумруд из короны самого Люцифера. Архангел Михаил во главе ангельского войска напал на Люцифера и его легионы восставших духов. Во время битвы Михаил огненным мечом выбил Lapis Exilis из короны врага, и зеленый камень упал в Бездну. Впоследствии из этого камня была сделана чаша, которая и называется Святым Граалем, или чашей Грааля.
Существует несколько теорий относительно природы Святого Грааля:

Первая, наиболее распространённая, гласит, что это чаша, из которой причащались ученики Иисуса Христа на Тайной вечере, в которую позже его приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Чашу и копьё, которым были нанесены раны Христу, сохранил и привез в Британию Иосиф Аримафейский.
Таким образом, получается, что чаша Грааля стала самым первым потиром - чашей для причащения.
Согласно другой версии, Грааль - некий священный камень, связанный с тайной жизнью Иисуса.
Третья версия гласит, что Грааль - драгоценная мистическая реликвия, уцелевшая во время потопа.
Испивший из чаши Грааля получает прощение грехов, вечную жизнь и т. д. В некоторых версиях даже близкое созерцание дает бессмертие на некоторое время, а также различные блага в виде еды, питья и т. п. (по книге Вольфрама Фон Эшенбаха «Парцифаль»).
Версия, принципиально, отличающаяся от остальных - это версия, что чаша Грааля это состояние души, соединения человека с Богом, то есть найти Грааль значит достичь просветления.
Атеистической разновидностью этой версии можно считать веллерианскую идею Грааля, как конечной цели развития человечества. В этом смысле Грааль - это человеческая цивилизация, достигшая способности создавать новые миры и Вселенные. То есть Грааль - это чаша, в которой вызревают новые миры.
Понятно, что подобный предмет не может достаться простому (а тем более грешному) смертному, потому всякий недостойный, приближающийся к святыне, бывает наказан серьезной раной или болезнью.
Где же искать Святой Грааль? На этот счет легенды дают противоречивые указания.
Наиболее популярна версия, согласно которой Иосиф Аримафейский, повинуясь указаниям Святого Филиппа, покинул Иерусалим и перенес доверенные ему реликвии в Британию. Там в местечке Гластонбэри он воткнул в землю свою палку, которая пустила корни и стала прекрасным терновым кустом, который цвел два раза в году. Усмотрев в том чуде знак свыше, Иосиф построил в Гластонбэри церковь, которая со временем выросла в аббатство. Считается, будто бы чаша Грааля укрыта где-то в подземельях некого аббатства Гластонбэри.
Другие источники называют возможным местом хранения реликвии волшебный замок Сальват в Испании, будто бы построенный ангелами за одну ночь.
В средневековых романах о Персифале главный герой ищет и находит волшебный замок Мунсальвеш, в котором под охраной тамплиеров хранится Грааль. Несомненно, что это представление основано на легендах, существующих и поныне, что хранителями Грааля являются тамплиеры.
Если мы откроем том "Смерть Артура" Томаса Мэлори в классическом издании, то без труда обнаружим в этом произведении, впервые опубликованном в 1485 году, довольно пространный раздел под заголовком "Повесть о Святом Граале в кратком изводе с французского языка, каковая есть повесть, трактующая о самом истинном и самом священном, что есть на этом свете". Из этой повести мы узнаем, как сто пятьдесят рыцарей Круглого стола, покинув Камелот, отправились на поиски Святого Грааля. Первым до замка, где хранилась священная реликвия, добрался сэр Ланселот:
"И с тем увидел он, как отворилась дверь в тот покой и оттуда излилась великая ясность, и стало сразу так светло, словно все на свете факелы горели за той дверью. Приблизился он к порогу и хотел уже было войти. Но тут прозвучал ему голос:
- Сэр Ланселот, стой и не входи, ибо не ты вправе сюда войти. И если ты войдешь, то горько раскаешься.
И отступил сэр Ланселот в глубокой печали. И взглянул он через порог и увидел там посреди покоя серебряный престол, а на нем священную чашу, покрытую красной парчою, и множество ангелов вокруг, и один из них держал свечу ярого воска, а другой - крест и принадлежности алтаря. А перед священной чашей он увидел блаженного старца в церковном облачении, словно бы творящего молитву. Над воздетыми же ладонями священника привиделись сэру Ланселоту три мужа, и того, что казался из них моложе, они поместили у священника между ладоней, он же воздел его высоко вверх и словно бы показал так всему народу.
Подивился этому сэр Ланселот, ибо ему показалось, что священник под тяжестью той фигуры вот-вот упадет на землю. И не видя вокруг никого, кто мог бы поддержать старца, бросился он к двери и сказал:
- Милосердный отче Иисусе Христе! Не почти за грех мне поддержать этого доброго человека, который так нуждается в помощи! - И с тем шагнул он за порог и устремился к серебряному престолу, но когда он приблизился, то ощутил на себе дыхание, словно бы смешанное с пламенем, и оно ударило его прямо в лицо и жестоко его опалило. В тот же миг упал он на землю, и не было у него сил подняться, словно у человека, утратившего от потрясения власть над своими членами и слух и зрение. И тут он почувствовал, как множество рук его подхватили и вынесли вон из того покоя, и оставили его там за дверью, с виду для всякого - мертвым".
Сэр Ланселот оказался недостоин Святого Грааля, и реликвия отвергла его. Больше повезло его товарищам - сэру Галахаду, сэру Борсу и сэру Персивалю. Сам Иисус спустился к ним, чтобы передать чашу Грааля и просить об услуге - доставить реликвию в "духовный храм" в городе Саррасе. Там их встретили неприветливо - местный король, "великий тиран, родом от язычников" повелел бросить рыцарей в яму. Однако Святой Грааль поддержал благочестивых сэров до тех пор, пока король не умер. Потом за сэром Галахадом пришел Иосиф Аримафейский, и он отправился на небеса. Оставшиеся два рыцаря стали свидетелями того, как "с небес протянулась рука, и та рука достигла до священного сосуда и подняла его, и унесла на небо". С тех пор, по утверждению Мэлори, не было на земле человека, который мог бы сказать, что видел Святой Грааль.
До сих пор не дано убедительной интерпретации вышеописанного ритуала. Некоторые исследователи полагают, что рыцари Святого Грааля были мощной организацией христианских мистиков, развивших древнюю традицию через символику чаши. Приводятся также серьезные доводы в пользу версии, что легенда о Граале является разработкой раннего языческого (кельтского) мифа, который был сохранен и привит христианскому культу. С этих позиций Святой Грааль предстает чем-то вроде вместилища жизни, знаком Природы. Зеленый цвет чаши соотносит ее с Венерой и символикой возрождения, а также с верой ислама с его священным зеленым цветом, чьей субботой является пятница, день Венеры.
Нацисты были весьма увлечены мистикой. А. Гитлер, забрав из Вены копье Лонгина, которым по преданию убили Иисуса Христа, не захотел делится им с главой СС Генрихом Гиммлером. Тому пришлось довольствоваться копией копья и поисками других реликвий. Особенно Гиммлер загорелся поисками Святого Грааля, продолжая традицию рыцарских орденов.
Один из немецких исследователей под влиянием Парцифаля и древних легенд отправился на его поиски. Звали его Отто Ран. Исследователь утверждал, что обнаружил место где хранится Святой Грааль! По его мнению это крепость Монтсегюр во французских Пиренеях.
В 1931 году он отправился в экспедицию во Францию. Согласно старинной легенде, в ночь перед перед решающим штурмом папских рыцарей, забрав свои реликвии незаметно ушли трое еретиков-катаров. С риском для собственной жизни они сберегли магические предметы и чашу, считавшуюся Святым Граалем.
Отто досконально изучил каждый метр замка и обнаружил потайные комнаты, в которых по его утверждению спрятано «сокровище веков». В 1933 году он опубликовал свою книгу о находках в замке - «Крестовый поход против Грааля».
Далее события разворачиваются с удивительной быстротой! Он возвращается в Берлин и приступает к работе в Аненербе, в 1936 году ему присваивают чин унтершарфюрера и вскоре выходит его вторая книга - «Слуги Люцифера».
Согласно некоторым данным в 1937 году он передал свои монтсегюрские находки Гимлеру. В книге французского историка Ангебера Ж.М. «Гитлер и традиция катаров» утверждается,что там был и Святой Грааль! Ангебер также сообщает, что сосуд также переправили в Вевельсбург, где он хранился на мраморном пьедестале. В 1945 году, перед капитуляцией Германии, чаша якобы пропала из замка.
В 1937 году Отто Ран попал в опалу и в качестве дисциплинарного взыскания его откомандировали в концлагерь Дахау. В самом конце 1938 года, разочаровавшись в политике нацизма, Ран подал рапорт об увольнении из СС. По официальной версии, Отто Ран покончил жизнь самоубийством, приняв цианистый калий.
В 1939 Аненербе предпринимает повторную экспедицию в Монтсегюр. Все найденое там перевозят в рейх…
Легенда о Граале гласила следующее: каждые 700 лет потаенное сокровище появляется из глубин земли, и тогда им можно овладеть. По подсчетам, в 544 году умер хранитель Грааля святой Бенедикт, через семьсот лет крестоносцы взяли Монсегюр (1244 год), а следующая знаменательная дата наступала 16 марта 1944 года. Бои за Монсегюр велись на протяжении четырех месяцев. И хотя крепость на юге Франции уже не имела для исхода войны никакого значения, все её защитники бились до последнего вздоха. В последние дни обороны над самой высокой башней Монсегюра реял огромный стяг с кельтским крестом.
Любопытно, что в Монсегюр специально был послан известный диверсант Отто Скорцени, которого просто так в древние крепости не посылали. Бюхнер пишет, именно О. Скорцени удалось заполучить Грааль, который возник точно в назначенное время. А потом, якобы «точно в полдень 16 марта 1944 года там появился небольшой немецкий самолет. Он несколько раз пролетел над Монсегюром в знак приветствия. После этого было использовано оборудование для прочерчивания в небе символов, которое сформировало огромный кельтский крест в небе. Кельтский крест был сакральной эмблемой катаров».
Дальнейшая судьба Грааля, по Бюхнеру, сложилась так. Его (то есть Грааль) со всей осторожностью перевезли из замка в Вевельсбург, где его уже ждал постамент. Само сокровище, по словам Бюхнера, состояло из многих предметов: «Вероятно эти предметы прибыли из Храма Соломона и включали золотую посуду и деревянные фрагменты, некогда принадлежавшие Ковчегу Моисея… 12 каменных скрижалей с доруническими надписями, которые ни один эксперт не был в состоянии прочитать… и красивая золотая чаша с подобным изумруду дном, сделанным из материала, похожего на яшму. 3 золотые пластины на чаше были покрыты древней клинописью».
Но никто и нигде не описывает якобы найденного в Монсегюре Грааля. Зато очевидцы припоминают другое - странную процессию, которая была замечена в горах в последние дни войны. Это были, конечно же, части СС, которые тащили тяжелые свинцовые ящики:
«Колонна прикрытия двинулась к высокой горе. Прибыв к подножию Целлертальского горного массива, маленькая группа Аненербе совершила факельную церемонию, взяла тяжелый свинцовый ящик и направилась по тропе, ведущей к леднику Шлейгейс у подножия трехтысячника Хохфейлер. Они вошли в пещеру на леднике, и больше их никто не видел. Как известно, подземный ход вел от пещеры Шлейгейс к Монсегюру. Судя по всему, арийцы решили вернуть Грааль в Монсегюр. Вскоре все подземные ходы и гроты, ведущие к Монсегюру, начали закладывать камнями и бетонировать». По этой версии, Грааль находится в горах или перемещен в Монсегюр и снова скрыт от глаз человеческих.
Есть и иная версия: Грааль был захоронен у замковой стены Вевельсбурга.
А по третьей версии, священная реликвия была на подводной лодке переправлена на тайную фашистскую базу Новая Швабия, скрытую в пещерах Антарктиды. Указывается даже конкретное место: «в ледяной пещере в горах Мюлига Хоффмана». Позднее эта пещера стала известна как «Изумрудная». Предположительно она ведет в секретный туннель, следующий вниз к внутренней Земле (гипотеза Полой Земли). Каменный обелиск около метра высотой, «сделанный из отполированного черного базальта», был помещен у входа в пещеру и имел надпись:
«Действительно существует намного больше вещей и на небесах, и в Земле, чем может представить себе человек. (За этой чертой - Агарта.)»
Как сообщает Трэси Твимэн, «надпись была сделана профессором Карлом Хаусхофером. Предполагалось, что внутри этого обелиска должна быть положена сама Изумрудная Чаша. Но вместо этого Хаусхофер написал записку на куске пергамента, уточняя действительное местоположение Чаши, и вложил её внутрь обелиска».
По четвертой версии чаша Грааль вернулась к своим хозяевам - жителям Полой Земли.

В июне 2007 года в некоторых изданиях появилась статья следующего содержания:
"Как сообщает PhysOrg, итальянский археолог Альфредо Барбагалло (Alfredo Barbagallo) утверждает, что Святой Грааль – чаша, из которой пил Иисус Христос во время Тайной Вечери – находится в Риме.
По его словам, чаша захоронена в помещении под Базиликой Сан Лоренцо Фуори ле Мура (Basilica of San Lorenzo Fuori le Mura), одной из семи самых посещаемых пилигримами церквей в Риме. К такому выводу Барбагалло пришел после двухлетнего изучения средневековой иконографии внутри базилики и устройства катакомб, описанных в путеводителе по катакомбам, составленном в 1938 году монахом-капуцином Джузеппе да Бра (Giuseppe Da Bra).
Как утверждает Барбагалло, чаша, которой в Средние века было дано имя Святого Грааля, исчезла в 258 году после гибели священника по имени Лоренцо, которому Папа Сикст V поручил заботится о сохранности сокровищ раннехристианской церкви.
Представитель Ватикана сообщил, что пока никто никаких решений об открытии катакомб не принимал."

Новость отредактировал aptiriman - 19-07-2011, 15:05

Святой Грааль.

Легенды о Святом Граале продолжают волновать воображение уже не первого поколения любителей тайн. Неясная, загадочная реликвия, несущая в себе неслыханную мощь, — что это такое? Об этом молчат даже авторы романов о короле Артуре. По поводу того, что такое Святой Грааль, существуют три основные версии. По одной из них, Грааль — некий камень, по другой — драгоценная реликвия (золотое изображение Ноева ковчега?), но более всего распространено мнение, что это чаша, из которой причащался Иисус Христос на Тайной вечере и в которую приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Этот кубок и копье, который были нанесены раны Христу, сохранил и привез в Британию Иосиф Аримафейский — так утверждают легенды.

Исследователей всегда интересовало происхождение легенды о Граале. Считают, что в её основе лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского. По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов. Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.

Из этих трех совершенно различных теорий первая выглядит наиболее привлекательно, однако нет ни одного факта, который мог бы подтвердить ее. Последнюю гипотезу разделяют в основном те, кто вообще склонен рассматривать все человечество как собрание тайных обществ. Языческие же корни легенды о Граале указывают на ее происхождение от очень древнего индоевропейского мифа о магической посуде — символе жизни и возрождения. Впоследствии эта легенда наполнилась новым смыслом, приобретя христианскую окраску.

Самый первый вариант повести о Святом Граале — «Conte du Graal» — опубликовал известный поэт и трубадур Кретьен де Труа около 1180 года. Эта повесть осталась незаконченной. Кретьен де Труа утверждал, что его рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни оспорить.

В то время вообще считалось, что автор не может ничего сочинить сам, и истинно лишь то, что содержится в старинных источниках. История, которая не была основана на старинном предании, не могла быть достойной внимания. Никого не смущало то обстоятельство, что истинность этих преданий проверить было невозможно. Поэтому Кретьен де Труа, как и многие после него, мог совершенно спокойно ссылаться на любой источник. Кроме того, в то время надо было крайне осторожно выбирать темы для романов и поэм — языческие сюжеты могли навлечь на себя гнев церкви.

Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает таинственный «замок Грааля» и его волшебный кубок. Образ Персиваля основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми Граалю. Саги о Придере содержатся в сборнике древних валлийских устных преданий «Mabinogion». Этот сборник переносит нас в фантастический мир кельтских мифов, содержащих в том числе и несколько рассказов о короле Артуре. Образы валлийского эпоса происходят от еще более древних кельтских героев. Король Лир, например, «родился» от Лера, одного из людей загадочного народа Туату де Даннан («племена богини Дану»). Этот народ, как рассказывает миф, прибыв откуда-то с севера, принес с собой на земли кельтов магические предметы — волшебный кубок, чудесное копье и непобедимый меч. В поздних легендах о короле Apтype эти предметы трансформировались в Святой Грааль, копье, которым ранили Христа, и меч Эскалибур.

О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме «Иосиф из Аримафеи», написанной около 1200 года. Как и Кретьен Де Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль — чашу Тайной Вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Броном Иосиф покинул Палестину и обосновался в некоей стране «далеко на Западе», где они пропопедовали христианство. Таким образом, Робер де Борн недвусмысленни связывает Грааль с христианской традицией. Однако вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. Может быть, поэтому за Граалем закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного еретического движения в границах западного христианского мира.

И здесь возникает новая параллель: де Борн, опубликовав свою поэму, вольно или невольно раскрыл истоки легенды о Граале — гностическое «Евангелие от Никодима», где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и копье. И именно взгляды гностиков лежат в основе всех европейских еретических течений.

Приблизительно в те годы, когда де Борн писал свою поэму. Вольфрам фон Эшенбах, знаменитый немецкий поэт того времени, создал «Парсифаля» — собственную версию незавершенной Кретьеном де Труа поэмы о Граале. Как и прочие. Вольфрам говорил, что воспользовался «старинными источниками», и ссылался на «одного провансальского трубадура, который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском городе Толедо» (совершенно запутанная история). В своей поэме Вольфрам утверждал, что Грааль хранил рыцарский орден Templaisen — в этом искаженном немецком названии легко угадывается знаменитый орден тамплиеров.

Под влиянием тамплиеров находился монашеский орден цистернианцев, основанный в 1098 году. Цистерцианцы были известным и влиятельным орденом, а самым популярным его членом был знаменитый а6бат Бернар Клервосский, «духовный отец» тамплиеров. Цистерцианцы оказали сильное влияние на анонимного автора романа «Queste del Sail Graal» — самого известного произведения цикла повестей о Граале.

Герой романа, честнейший рыцарь Галахэд, совершив ряд подвигов, становится обладателем и хранителем Святого Грааля. Он привозит Грааль в город Саррас, центр язычества, который Иосиф Аримафейский обратил в христианство. Здесь Галахэд умирает, а после его смерти горожане видят чудо: спустившаяся с неба рука Галахэда уносит Грааль в горные высоты.

Эта притча (напомним — рассказанная в начале XIII столетия) метафорически говорит о том, что Грааль скрыт от людских глаз. Но где? Ответ на этот вопрос наверняка знали альбигойцы (катары) — последователи еретического учения, охватившего на рубеже XII-XIII веков часть Франции — провинции Лангедок и Прованс (вспомним «провансальского трубадура», на которого ссылался Вольфрам фон Эшенбах). Учение катаров во многом соответствовало тайному учению тамплиеров. А в cвященном центре катаров — крепости Монсегюр — хранилось нечто, заключавшее в себе Великую Тайну.

С 1209 года французские короли начали крестовые походы против альбигойцев. В 1244 году пал Монсегюр. Но главная святыня катаров была спасена: четверо «совершенных», бежав через сложную систему подземных ходов, унесли с собой загадочный сверток, заключавший в себе главную тайну катаров. Кто мог принять беглых еретиков? Только близкие им по духу. А таковыми, после разгрома катаров, оставались только тамплиеры.

Орден тамплиеров был основан в 1118 году. При посвящении в рыцари тамплиеры давали обет бедности и целомудрия, но орден быстро стал самым богатым и влиятельным в Европе. Орден прославился также своеобразным толкованием христианского вероучения, близким к гностическому, за что считался едва ли не гнездом ереси. Подобно всем рыцарским орденам и религиозным сектам того времени, тамплиеры имели собственные обряды и церемонии, о которых написано очень много, но в действительности известно очень мало.

Длительное противостояние тамплиеров и официальной церкви, пользовавшейся поддержкой светских властителей Европы, привело к гибели ордена. Однако многие тайны тамплиеров так и остались неразгаданными. После падения Монсегюра до гибели ордена тамплиеров оставалось шестьдесят лет. В 1312 году папа римский своей буллой «К провидению Христа…» упразднил орден, а 18 марта 1314 года на костер вошел последний великий магистр тамплиеров. Но опять главные сокровища ордена (и с ними Грааль?) бесследно исчезли.

Молва настойчиво связывает местонахождение Грааля с аббатством Гластонберри в Англии и с легендами о короле Артуре. Старая церковь в Гластонберри, помнившая, возможно, рыцарей «круглого стола», сгорела в 1184 году, на ее месте была построена новая. А в традиционном веровании глубоко укоренилось мнение, что Грааль укрыт в подземельях аббатства.

После гибели крупнейших еретических организаций легенды о Граале перестали занимать внимание посвященной публики, уйдя в область народных преданий. Но тень реликвии незримо осеняла многие события средневековой Европы. Чешские табориты шли в бой под знаменем с изображением «калики» — священной чаши, в которой легко угадывается Грааль. И знание гностиков не умерло с разгромом катаров и тамплиеров — оно продолжало жить в среде многочисленных тайных орденов и организаций, которыми изобилует история XII-XIX веков. Оно оказалось востребовано в начале нынешнего века, когда оккультное «Общество Туле», возникшее в Германии в 1918 году, начало разработку научно-мистической базы национал-социализма. А вместе с учением гностиков оказался востребованным и Святой Грааль…

Первоначально поиски Грааля возглавил некий Отто Ран — один и разработчиков нордической теории. В начале 1930-х годов он посетил развалины Монсегюра, но, насколько можно судить, серьезных поисков он не вел, а по результатам поездки выпустил книгу «Крестовый поход против Грааля», где именует Грааль «чашей нибелунгов». А в 1937 году, после своей второй поездки в Лангедок, Ран неожиданно исчез. О его судьбе до сих пор ничего не известно.

В июне 1943 года в Монсегюр из Германии прибыла большая экспедиция, которая вела работы в пещерах до весны 1944 года. И хотя он ничего не нашла, система подземных укрытий и ходов, проложенных катарами в скальном грунте под Монсегюром, по мнению археологов, позволяет надеяться на то, что Грааль может находиться там. Впрочем, недоступных тайников в средневековой Европе было очень много, и подземелья Монсегюра — не самые совершенные из них.

1. Грааль: начала легенды

2. Грааль с небес

3. Грааль из Шамбалы

4. Грааль и христианство: в поисках реликвии

4.1. Гластонберийская чаша.

4.2. Блюдо «Сакро Катино».

4.3.

4.4. Серебряная чаша из Антиохии.

4.5. Валенсийская чаша: Грааль, признанный Ватиканом.

1. Грааль: начала легенды

Святой Грааль уже два тысячелетия является важнейшей религиозной святыней христианского мира. Таинственная чаша (или блюдо), согласно западноевропейским легендам, реликвия некогда обретенная, но затем вновь утраченная. Одна из распространенных версий гласит, что из чаши Грааля Иисус Христос вкушал на Тайной Вечере, а после Его мук на кресте именно в эту чашу Иосиф Аримофейский собрал кровь распятого Спасителя. Иосиф Аримафейский сохранил чашу и привёз её в Британию, по одной из поздних версий в Гластонберийское аббатство.

Впервые Грааль упоминается в нескольких древних источниках и, хотя его описания сильно расходятся между собой, — в одном источнике это блюдо на котором волшебным образом появляется пища, а в другом это светящийся камень, — оба они подчёркивают некую сверхъестественную силу, которой обладает этот предмет.

Только в последующие века люди станут верить, что это чаша, в которой находилась кровь Христа. Испивший из этого сосуда, обретёт бессмертие, различные блага и получит прощение всех грехов.

Иисус с причастием. Художник Хуан де Хуанес

В основе христианской версии, судя по всему лежит апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримофейского. Но есть и другие гипотезы о возникновении легенды о Граале. Одна из них уходит корнями в мифологию древних кельтов, другая связана с древней восточной мифологией, третьи считают, что Грааль, — наследие некоего тайного оккультного общества, основанного в незапамятные времена, сокровенные знания которого передаются из поколения в поколение.

Но чем бы ни был Грааль, — священной чашей, магическим камнем или некой другой драгоценной реликвией ищут его уже на протяжении многих веков.

Есть даже несколько чаш и блюд, хранящихся в разных монастырях, которые претендуют называться Святым Граалем, но до сих пор доподлинно неизвестно где следует искать истинный Грааль, — является ли он предметом материального мира? Или, быть может, Грааль это символ духовного возрождения?

Так что же такое Грааль? Этот, казалось бы, простой на первый взгляд вопрос вовсе не так прост, как кажется и на него никто не даст однозначного ответа. Существует много версий того, чем на самом деле может быть Грааль.

Само слово «Грааль» является производным от старофранцузского «фа-даль» (латинского «градалис») и переводится как «широкий с углублением сосуд, в котором подается изысканная пища». Однако если быть более точным, то название Грааль происходит из окситанского языка от слова gresal, или greal (от gre — песчаник для керамического производства) и буквально означает «каменная ваза». Но так как слово Грааль в окситанском языке имеет несколько значений, то оно может быть переведено совершенно по-разному, — либо как «сосуд» в том числе в значении «сосуд содержащий царскую кровь» либо как «камень», при одинаковом звучание и произношение. Таким образом, уже само по себе название, вносит некоторую путаницу.

Так как слово Грааль имеет разные написания, то перевод тоже разнится. В одних источниках слово может быть переведено как «волшебный котёл», в других как «царская» или «истинная кровь», а например, у автора «Книги о короле Артуре и о его доблестных рыцарях Круглого стола», Томаса Мэлори, — получим перевод «святая кровь». Отсюда возникла ещё одна сравнительно новая гипотеза о существовании «семьи Грааля», — то есть людей связанных кровными узами с Иисусом Христом.

Согласно христианским догмам, Грааль появился примерно в то время когда жил Иисус, но помимо этого есть и другие, дохристианские, намного более древние легенды, в которых упоминается предмет похожий на Грааль.

Так, например, для христиан это Священная чаша или по одной из версий блюдо. На Востоке, — это камень мудрости, а согласно древним дохристианским мифам, это очень сильный магический предмет, например в кельтской мифологии одно из значений слова Святой Грааль может быть переведено как «волшебный котёл возрождения» (известный также под названием кельтского Грааля).

В христианстве чаша для причастия, потир, является важным атрибутом и применяется в обрядах богослужения, с первых дней существования христианской церкви. Однако название Святой Грааль стало широко известно в Европе лишь в 12 веке. Виной тому послужила поэма одного уже известного в те времена своим современникам французского поэта Кретьена де Труа, автора поэм о короле Артуре. Поэма называлась «История Грааля» и он начал писать её в 1182 году, вскоре после возвращения из Святой земли одного прославленного крестоносца, у которого Кретьен де Труа состоял на службе. По словам поэта, рыцарь предоставил ему материалы, о Граале взятые из книги, которую он добыл в 1177 году на Святой земле. К сожалению, поэма о Граале не была завершена в связи со смертью её автора.

В поэме рассказывается о приключениях и странствиях молодого и наивного юноши по имени Персиваль. Он жаждет стать рыцарем и чтобы испытать своё мужество отправляется в лес, где встречает двух рыцарей короля Артура, которых он сначала принимает за ангелов. С этих пор молодой Персиваль готов всюду следовать за ними. На его пути встречается много опасностей, и он испытывает различные приключения, самое необычное из которых связано с Граалем.

Странствуя, Персиваль прибывает в опустошенную «содеянным злом» землю. Это была безжизненная земля, на которой ничего не растёт и все женщины тут вдовы, а дети сироты, потому что не осталось в этих краях ни одного рыцаря способного защитить их от зла. Правит этим проклятым местом король по прозвищу Король-рыбак, — хранитель таинственного волшебного предмета, — Грааля. Над королем, как и над землями подвластными ему тяготит страшное проклятие. Ему приносит неимоверные страдания загадочная болезненная рана. Исцелить её может лишь юный герой с чистым сердцем и благородной душой. Но для этого он должен задать нужный вопрос: «Кому служит Грааль?».

Король-рыбак приглашает юношу в свой замок, чтобы тот отдохнул, поел и как он надеется, задал вопрос о Граале, тем самым, сняв проклятие с королевства и избавив его от мучений. Во время ночного ужина мимо стола рыцаря проходит странная процессия, которую замыкает дева несущая таинственный светящийся сосуд. Пораженный Персиваль смотрит на него… и молчит.

Проснувшись на следующий день, он видит, что замок опустел. Персиваль покидает эти места с тяжёлым сердцем и лишь позже в своих странствиях он узнает, какую ошибку совершил, — перед видением самого желанного и мистического предмета во Вселенной он оробел и лишился языка. Стоило ему тогда лишь задать вопрос, и Грааль осыпал бы его всеми своими благодатями, а с Короля-рыбака и его королевства было бы снято проклятие. Пристыженный своим молчанием Персиваль много странствует и совершает доблестные деяния, однако ни одно из них не приближает его к Божественной благодати обещанной Граалем. Проходят годы, — забывшись, он всецело посвящает себя сражениям.

Для многих искателей Грааля это не просто красивые легенды, а скорее исторические документы, приукрашенные поэтом. Так, например мифическая история о Персивале удивительным образом похожа на судьбу короля Англии и Франции Ричарда I, более известного как Ричард Львиное Сердце. Казалось, что крестовый поход Ричарда, как и поход Персиваля в легенде о Граале, потерпел полный провал. Однако в легенде о Граале есть счастливый финал, но был ли он у крестоносцев Ричарда, удалось ли им овладеть тайной Священного Грааля?

В легенде, по прошествии многолетних странствий, уставший и отчаявшийся Персиваль находит приют у отшельника. Он объясняет Персивалю, что Грааль на самом деле следует искать не в мирской жизни, но в своей душе. Тайны Грааля может постичь лишь тот, кто покаялся в своих грехах и чист сердцем. Персиваль погружается в размышления и молитвы, он отвергает мирскую жизнь и очищает свою душу. Затем его отводят в замок Грааля. Там он наконец-то задаёт правильный вопрос, — Король-рыбак исцелен, а в мире вновь торжествует праведность. Сам же Персиваль становится хранителем Грааля.

Как и Персиваль, Ричард отчаявшийся в своём крестовом походе узнаёт об одном отшельнике, — человеке который много лет прожил в пещере и которому молва приписывала дар пророчества. Он отправляется к нему и находит старца при смерти. Ричард, наконец, задаёт свой вопрос, который мучает его уже долгие годы, — сможет ли он искупить свои грехи, завоевать Иерусалим и вернуть священные реликвии христианства находящиеся в руках язычников-мусульман? Мудрец отвечает ему: «Твои грехи будут прощены, и ты отчистишься от скверны, но для этого ты должен оставить Иерусалим. Было пролито достаточно крови и город никогда не покорится тебе, — сейчас неподходящее для этого время». Затем отшельник достал из-под камней в глубине пещеры какой-то предмет и отдал его Ричарду. По одной из версий это был обломок креста Господня, а по другой — Священный Грааль. Потрясенного Ричарда захлестнули эмоции. Он несколько дней провёл рядом с отшельником, пока старик не умер, а уже через несколько месяцев, он прервал свой крестовый поход и вернулся во Францию, где вновь занялся делами своего королевства.

Что ж, возможно Ричард наконец-то нашёл свой Священный Грааль, — он примирился с Богом и с самим собой. И хотя жить ему оставалось немного, — вскоре он был смертельно ранен стрелой в плечо, Ричард пишет письма своим многочисленным врагам, которыми он обзавелся благодаря жестоким деяниям, — он раскаивается в содеянном зле и умоляет их о прощении. В конце-концов он причастился и 6 апреля 1199 года умер, судя по всему почив в мире. Сразу после смерти слава о нём стала столь велика в народе, что вскоре распространилась за пределами Англии и Франции по всей Европе, а затем и по всему миру. Ричарда Львиное Сердце, как теперь его называли, барды восхваляли в своих песнях, а молодые рыцари во всём пытались быть похожими на отважного короля-крестоносца. Слава о нём пережила века, жива она и ныне. Если Ричард и нашёл Грааль, он получил обещанное им бессмертие, ведь как гласит известная народная мудрость: «Человек жив, пока его помнят».

2. Грааль с небес.

Происхождение Грааля окутано мистикой. Может ли Грааль быть древнее христианства? Это возможно, ведь испокон веков в мире существовали мистерии, — тайные мистические, религиозные, философские и научные общества. Адепты этих обществ, как правило, состояли из выдающихся людей своего времени, — образованных, развитых духовно и наделенных мудростью. Это и не удивительно, так как в задачу подобных людей вменялось сохранение древних сакральных знаний о природе ближнего и дальнего Космоса, о сущности мира духовного и материального, природе вещей и человека. Этими глубоко законспирированными организациями делалось всё, чтобы тайные знания не попали в руки какого-нибудь дилетанта, но были сохранены и переданы внутри общества его посвященным членам.

Определённые знания во все времена давали их обладателям некоторую власть и могущество. Древние мистерии обладали такими знаниями и внесли значительный вклад в становление человечества. Эти общества были не только хранителями знаний, но и самого человечества, оберегая его от упадка, деградации и возможного вырождения, они способствовали развитию цивилизаций. Именно они являлись вдохновителями некоторых глубокомысленых доктрин и религий, — созидательных идей которые затем распространялись среди народов.

Источник этой мудрости и выдающихся знаний, который содержал в себе великие вечные истины материальных и духовных миров, никогда не открывался посвященными. Тем не менее, упоминания о неких сакральных предметах силы, встречаются у разных народов с самых древних времён. Возможно, что одним из таких источников был Грааль.

Шли века, безжалостное время и кровопролитные войны никого не щадили и многие мистерии погибли или распались, а память о них была практически стёрта со страниц истории. Но были и такие, слава о которых пережила века. В их числе египетские мистерии Озириса, Изиды и Сераписа, Орфические, Элевсинские и Вакхические мистерии Греции, мистерии друидов Британии, Ирландии и Северной Франции, скандинавские мистерии Одина, Каббала и мистерии ессеев в Иудеи, персидские мистерии Митры которые приобрели огромное влияние в Древнем Риме в первых веках нашей эры и мистерии Иисуса Христа во многом схожие с мистериями Митры и вскоре окончательно вытеснившие их.

Степеней посвящения в мистерии было несколько. Они зависели в первую очередь от объема и секретности знаний, которые передавались посвящаемым. Условно можно выделить три степени посвящения.

Третья, самая низшая степень посвящения была доступна всем желающим, поэтому такие мистерии были самыми многочисленными, однако степень посвящения в знания на этой ступени была самой низкой. Яркими примерами таких мистерий являются мировые религии, такие как христианство, буддизм и ислам. От посвященных требовалось совсем немного, — соблюдать простые обряды и участвовать в символических ритуалах, а сама церемония посвящения была простой, — например у христиан достаточно было пройти обряд крещения водой.

В мистерии второй степени или малый круг уже посвящалось куда меньшее количество избранных людей. Им уже были доступны более сокровенные знания и секреты.
Однако все эти знания были ничем по сравнению теми тайнами, которые открывались посвященным в высшую, первую степень секретности. Лишь самые достойные и преданные адепты из малого круга, доказавшие там свою полезность и состоятельность могли претендовать на посвящение в высшие степени мистерий. Как правило, помимо сложных экзаменов им требовалось пройти смертельно опасные ритуальные испытания, доказывающие их непоколебимость и решительность в выборе.

Зато те, кто успешно проходил испытания и был посвящен в высшие степени мистерий, получал доступ к сакральным знаниям человечества и становился их хранителем. Эти знания не раскрывались непосвященным без особого на то разрешения. Однако, все же иногда знания «уходили в мир», когда посвященные считали, что настало для этого время и цивилизация готова принять их.

Среди этих посвященных, которые когда пришло нужное время раскрыли некоторые тайные знания, были такие великие учителя и наставники человечества как Будда, Рама, Мухаммед, Иисус Христос, Моисей, Пифагор, Гермес Трисмегист, Орфей и многие другие, менее известные.

Неотъемлемой частью всех мистерий были символы, — особые тайные знаки, геометрические и образные. Они служили как для посвящения в мистерии, так и для общения внутри общества. Эти тайные знаки и символы содержали в себе смысл понятный для посвященных, но сокрытый для профанов. Чем выше и секретнее были знания, тем более сложные применялись символы, и лишь посвященный обладавший определенной мудростью и допуском к этим знаниям мог расшифровать их. Некоторые ученые склоны считать язык символов универсальным Вселенским языком общения, языком будущего. Однако подобные языки появились задолго до компьютеров и полётов человека в космос, — они использовались древнейшими цивилизациями Земли, например в Древнем Египте.

Символы и мистерии тесно связаны и с Граалем. Чтобы это понять, нам вновь придётся вернуться в эпоху Средневековья, в ту эпоху, когда Грааль стал широко известен в массах благодаря бардам и поэтам, воспевшим его в своих произведениях.

Вскоре после выхода «Истории Грааля» Кретьена де Труа, свет увидела поэма Вольфрама фон Эшенбаха, под названием «Парцифаль». Произведение получило широчайшую известность в Европе, и показала Грааль в несколько ином свете. Для нас особенный интерес эти поэмы представляют потому, что и Кретьен де Труа и Эшенбах, в своих произведениях ссылаются на некие первоисточники, то есть фактически они заявляют, что их поэмы основаны на реальных событиях.

Вольфрам фон Эшенбах утверждал, что он черпал сюжет для своей поэмы из книги своего учителя Киота из Прованса, «мудрого мага» как он его ещё называл. Последний же получил эти, как он утверждал, древние и сакральные знания от своего наставника-мусульманина, восточного мудреца, мистика и астролога коему был ведом секрет звёзд, Флегетаниса, автора трактата о небесной войне ангелов, который был потомком самого Соломона Мудрого.

Ещё одна интересная деталь, — в «Парцифале» Эшенбаха Грааль вовсе не кубок как привыкли считать в Европе, а камень. Это один из немногих европейских средневековых авторов который утверждал что Грааль - это волшебный камень. Такое верование распространено на Востоке и косвенно подтверждает, тот факт, что Эшенбах действительно черпал материал для своей поэмы в восточных манускриптах.

Интриги также добавляет то, что Вольфрам фон Эшенбах был ещё и тамплиером, а потому вполне мог быть посвящен в некоторые тайные знания. Кроме того, на фамильном гербе Эшенбаха красовался египетский иероглиф, обозначающий слово «Боги» и символизирующий противоположность и равенство божественных сил. Так вот этот знак, символ дуалистической доктрины катаров, тайного ордена, период зарождения и расцвета которого пришелся как раз на это время, а согласно одной из версий именно катары были хранителями Священного Грааля.

Но вернёмся к тому, что поведал нам о Граале сам Эшенбах и к источникам его поэмы.

Эшенбах признавался, что сведения о Граале он почерпнул главным образом из брошенных в Тотеле зашифрованных рукописей Флегетаниса звездочёта и алхимика из рода Соломона. Для того чтобы прочесть эту рукопись Эшенбаху пришлось освоить тайный язык, на котором был написан трактат, в этом ему помог наставник Киот, нашедший эти манускрипты у своего учителя Флегетаниса. Как пишет Эшенбах, наконец-то он научился различать таинственные знаки, не прибегая к чёрной магии, и ему открылись удивительные вещи о Граале и его тайных мистических свойствах.

В своих рукописях Флегетанис сообщал о том, что, изучая далёкие звёзды и созвездия, он проник в глубочайшие знания, о которых невозможно говорить без содрогания. Знания о предмете, именуемом Граалем, пришло к нему именно со звёзд. Он писал, что вереница ангелов спустилась с небес на Землю и принесла с собой волшебный Грааль. Они оставили его, а сами улетели обратно к далёким звёздам, призвав самых почитаемых и заслуженных людей человеческого племени заботиться и оберегать этот предмет.

Но Флегетанис утверждал, что ещё кое-что прочёл по звёздам, — круговорот звёзд предопределяет все, что происходит на Земле, — пройдёт время и когда звёзды завершат свой путь и вернуться на прежнее место, ангелы вновь явятся на Землю, чтобы забрать Грааль.

Эшенбах характеризует Грааль как вожделенный магический камень из Рая. Он светится изнутри пламенем и в нём заключена сила исполнения всех земных желаний. Эшенбах ассоциирует это пламя с птицей Феникс, которая согласно христианской мифологии олицетворяет круговорот «умиранья и обновления», — то есть всеобщего воскресения мёртвых, а в языческой мифологии, — вечный замкнутый круг взаимоперехода противоположностей.

Камень Грааля тут отождествляется с неким вселенским центром мира, неисчерпаемым источником волшебных сил и в христианской обработке Эшенбаха является проводником благодати Святого Духа (Божей благодати). Однако согласно языческим источникам, тут скорее проявляется магический принцип. Да и согласно Эшенбаху, Грааль - это не просто духовное познание, путь к Богу, а вполне самодостаточная цель, то есть Грааль зримо присутствует на этой земле. Другое дело, что если верить легендам, найти Грааль сможет только человек с кристально чистой душой и сердцем, через самопознание, через путь к Богу. В поэме рассказывается о том, что когда на небесах разразилась война между Господом Богом и сатаною, ангелы сохранили камень, — «для лучших, избранных чад земли».

Так быть может этот камень следует воспринимать как единственную сохранившеюся в первозданном виде реликвию Рая, в то время как всё остальное было подвергнуто изменению вследствие грехопадения? В таком случае существует тесная связь Грааля с культом поклонениями предметам праэпохи, сакрального времени у язычников. Камень, которым является Грааль в поэме у Эшенбаха, вообще очень древний, возможно древнейший, символ поклонения, ассоциирующийся с первозданным, ещё бесформенным миром. В данном случае Грааль у Эшенбаха, можно сравнить, например, с греческим омфалом, — камнем упавшем с неба. Этот древнейший культовый объект хранился в дельфийском святилище Аполлона и символизировал центр мироздания.

Издавна подземные пещеры и скалы в мифах и сказаниях были местами обитания таинственных существ, часто входом в потусторонний мир. Камень же наделяли магическими свойствами, скрытой жизнью и волей, которая иногда бывала, враждебна и чужда человеку. Камень Грааля у Эшенбаха является сущностью первоосновы мира и сохраняет свои магические свойства, но он подчинён воли человека и уже не страшен ему. Грааль обладает многими чудесными свойствами. Одно из них, — это магнетизм, — когда на нём чудесным образом появляется надпись, — список избранных рыцарей, что является проявлением воли волшебного камня, которая выходит из его недр и призывает, притягивает к себе на службу рыцарей, причём происходит это иногда даже наперекор их собственной воле. Но волшебная сила Грааля заключена не столько в этом, сколько в способности даровать жизненные силы, молодость, бессмертие, исполнять желания:

Тот, кто на камень взглянет,
Пусть знает: хоть побьют, хоть ранят,
Семь дней уж точно он не умрет!
(Парцифаль, 470)

Предмет подобный Граалю из «Парцифаля», наделенный волшебными свойствами, сакральными знаниями, олицетворяющий центр мира, начало материального и духовного, встречается в мифологии древних, весьма часто. Он принимает различные формы, но суть его от этого не меняется. Причём, что любопытно возраст этих мифов куда старше христианства и корни их теряются где-то во тьме истории.

Интерес вызывает также некоторые древние источники, указывающие на звёздное или небесное происхождения Грааля, недвусмысленно намекая на то, что кто-то прилетел, спустился с небес на Землю, и оставил здесь Грааль. Что же имели ввиду наши мудрые предки оставившие эти мифы? Было ли это наивной попыткой описать древним очевидцем падение метеорита на землю? Непохоже, да и причём тут тогда существа спустившиеся с небес? А быть может неуловимый Грааль свидетельство палеоконтакта с нашими «праотцами» из других миров? Тогда он и впрямь мог быть наделён воистину чудесными свойствами, превосходящей нас по развитию цивилизацией. Чем мог быть этот небесный камень, — обучающей системой, источником знаний нашей молодой цивилизации давший толчок развитию мифической працивилизации Гипербореи или аккумулятором невероятной «неиссякаемой» энергии погубившей легендарную Атлантиду?

Вспомним, что писал звездочёт Флегетанис о Граале. Он писал, что когда звёзды вернуться на прежнее место, совершив свой круговорот, ангелы вновь прилетят со звёзд за волшебным камнем. А ведь наши далёкие предки их ждали, — ведь строили для чего-то пирамиды по всему миру, причём с невероятной, казалось бы, недоступной в то время точностью, ориентированные точно на далёкие звёзды как в Египте или настоящие древние космодромы, как в Южной Америке. Откуда были столь глубокие познания в математике и астрономии у древних Шумеров и Египтян, для кого нарисованы гигантские петроглифы в пустыне Наска которые иначе как с большой высоты не разглядеть? Каким бы богам ни поклонялись древние, боги эти явно жили не в нашем мире.

Но зачем «небесным ангелам» прилетать обратно за Граалем? Возможно «неиссякаемому источнику энергии, знаний и благодати», всё же требуется заменить батарейки? Но шутки в сторону. Можно предположить, что Грааль, чем бы он ни был, источником знаний, магической энергии или предметом, исполняющим желания, был опасен. Что ж знания порой могут быть опасней, чем тысячи копей. Недаром у Флегитаниса и других авторов говорится, что хранителями Грааля могут стать лишь избранные. Да и сама по себе необходимость в хранителях, подразумевает, что этот мистический артефакт был предназначен лишь для узкого круга посвященных. Кем могли быть эти посвященные? Флегетанис сообщает нам, что когда ангелы улетали обратно к звёздам они, завещали хранить Грааль самым почитаемым, мудрым и заслуженным людям из племени. Эшенбах так пишет об этом в своей поэме:

Меж Господом Богом и сатаною,
Сей камень ангелы сберегли
Для лучших, избранных чад земли.
(Парцифаль, 471)

Быть может первыми хранителями Грааля были древние цари працивилизаций, полубоги из древних мифов, а затем после их краха магический Грааль унаследовали фараоны, верховные жрецы новой великой цивилизации древности, — Египта? Возможно, но всё это лишь догадки, — ведь нам так мало известно о той далёкой эпохе.

3. Грааль из Шамбалы.

Существуют и другие окультно-мистические версии о том, где следует искать Грааль. Помимо Европы и Ближнего Востока с Граалем тесно связан Дальний Восток.

Ещё давным-давно паломники на Востоке рассказывали первым путешественникам из Европы, что по их преданиям рядом с нашей Землёй существует невидимая страна, которой нет ни на одной карте. Эта таинственная страна находится в неком духовном пространстве и имеет точки выхода и соприкосновения с нашим материальным миром. Восточные мудрецы называли эту страну Шамбалой и говорили о том, что Шамбала соприкасается с Землёй в местах известных как Гималаи и Тибет. Именно эти места испокон веков считались священными на Востоке, там жили мудрецы способные «общаться» с тонкой материей Космоса. Интерес к этой стране, как объекте утраченных человечеством знаний и духовных ценностей, был подогрет, после того как о Шамбале заговорили такие известные эзотерики как Елена Блаватская, а затем Николай и Елена Рерихи, которые утверждали, что бывали в этой тайной незримой стране.

Так как согласно восточным преданиям места соприкосновения Шамбалы с Землёй находятся в высокогорных районах, можно было бы предположить, что Шамбала, — это некий Надземный мир. Однако согласно Рерихам Шамбала является миром Подземным. Николай Рерих описывал путь через пещеры, которым можно спуститься туда. Там согласно преданием обитает Правитель Мира, который по ночам выходит на поверхность, чтобы посетить ламаистские храмы.

Елена Блаватская так описывает его: «Дхиан-Коган изображается с четырьмя руками. Две руки сложены, третья держит лотос, четвертая змею. На шее у него четки, а на голове знак Воды (материя, потоп), тогда как на лбу помещается третий глаз, глаз Шивы, знак духовного прозрения. Имя его «Покровитель» (Тибета), «Спаситель Человечества». Еще одно из его имен, на санскритском языке, Локапати или Лаканатха — Владыка Мира и по-тибетски «Джигтен-Гонпо», Покровитель Мира от всякого зла». Рерихи считали его воплощением Христа Второго Пришествия, грядущим Мессией, Майтрейей. Однако с точки зрения христианских богословов это — обычный демон.

Этот Подземный Владыка Мира, укрывшись в пещерах Шамбалы сквозь магическое зеркало способен предвидеть и предвосхищать любые события, незримо действуя через царей, ханов, полководцев, первосвященников и прочих власть имущих. Магическую силу для контроля хода земной истории Правитель Шамбалы и Мира черпает из некоего «Чудесного камня» внеземного происхождения, используя который можно создавать энергетические поля будущих культур.

По мнению профессора-богослова Кураева мир «подземных владык» и «поднебесных духов» невозможно подчинить, им можно лишь противостоять или игнорировать. В нашей истории было достаточно примеров, когда отдельные люди и даже целые народы пытались привлечь на свою сторону силы тьмы, но никому не удавалось их контролировать. Камень Грааля служит лишь Правителю Шамбалы, Люциферу, и сила заключенная в нём способна управлять демонами.

В европейской культуре чаша Грааля является символом христианства, но с точки зрения тибетского буддизма камень Грааля соотносится с демоническими силами.

В восточных учениях камень Грааля занимает ничуть не меньшее место, чем чаша Грааля в христианстве.

Например, легендарный камень Чинтамани, ещё одно воплощение Грааля, — посланец Космоса на Земле из созвездия Орион, по преданиям хранится в башне Чунг Повелителя Шамбалы.

В книге Рериха «Шамбала сияющая» можно прочесть следующее: «Со времен друидов многие народы помнят эти правдивые легенды о естественных энергиях, скрытых в странном небесном госте нашей планеты»… «Лапис эксилис» называется камень, который упоминается старыми мейстерзингерами»

А в другой своей книге «Сердце Азии» Рерих пишет: «Великий Тимур, говорят, владел этим камнем».

В древнерусской сакральной рукописи, — «Голубиной Книге», — также есть упоминания о волшебном первозданном камне, — Алтырь-камне.

Итак, согласно восточной концепции Грааль вовсе не чаша, а некий магический камень. Но тогда почему в более поздних европейских и христианских легендах Грааль упоминается именно как чаша? В Каббале говорится о том, что чаша Грааля была высечена из изумруда, — драгоценного камня, — который упал с короны или со лба Люцифера во время его низвержения. Вспомним буддистского Подземного Владыку Мира и его магический камень-метеорит с помощью которого он управлял судьбами людей. Возможно, именно из подобного волшебного камня была позднее высечена чаша Грааля? Как бы там ни было, а православная христианская церковь выступает категорически против восточной теории о «камне Грааля» и опровергает существование страны Шамбала. Что ж, эту заветную страну ищут уже долго и безуспешно. И лишь некоторые оккультисты, такие как Рерихи и Блаватская утверждали, что тибетские ламы открыли им секрет Шамбалы.

4. Грааль и христианство: в поисках реликвии.

Ученые по-разному относятся как к мистическим свойствам Грааля, так и к самой возможности его существования. Среди них есть как приверженцы Грааля, которые верят в то, что он реален, так и скептики, которые утверждают, что Грааля, волшебной чаши дающей бессмертие, никогда не было. Тем не менее, и скептики, и сторонники Грааля, сходятся в том, что этот объект имеет огромное духовное значение, особенно для людей, которые верят в его существование. Несомненно, одно, — если его найдут, это будет величайшее археологическое и религиозное событие за последние две тысячи лет.

Так, где же следует искать Святой Грааль, и могла ли сохраниться чаша возрастом не менее двух тысяч лет? Археологи считают, что она могла сохраниться, и, вероятно, у последователей и учеников Христа были все основания сохранить её.

Сегодня найдены десятки самых разнообразных чаш и кубков от простых до изысканных, которые претендуют называться Граалем, однако лишь четыре сосуда с некоторой вероятностью могут оказаться истинным Граалем, — это загадочная стеклянная чаша найденная в колодце в Гластонбери, деревянный кубок, дарующий исцеление из Валлийского аббатства, маленький каменный кубок, который вот уже сотни лет хранится в Испании и серебряная чаша с изысканной гравировкой, найденная в развалинах древней Антиохии.

Итак, существуют чаши из стекла, серебра, дерева и камня, претендующие называться Святым Граалем. Есть ли среди них подлинный Грааль?

4.1. Гластонберийская чаша.

Согласно легенде, после распятия Христа, Иосиф Аримофейский увёз Святой Грааль в Британию и поселился в городке Гластонбери, где и жил до конца своих дней.

Через тысячи лет на том месте, где жил пророк, было построено Гластонберийское аббатство, в котором согласно одной из легенд и находился Святой Грааль.

Как мы уже знаем, история Грааля тесно связана с легендарным королём Артуром и рыцарями Круглого стола, — хранителями Грааля. Так вот в 1191 году монахи из Гластонберийского аббатства заявили, что нашли в земле дубовый гроб короля Артура.

Рядом с ним располагался крест, на котором была следующая надпись: «Здесь на острове Аваллон покоится прославленный король Артур». Внутри гроба находились останки мужчины богатырского телосложения, там же, как утверждали монахи, они нашли чудесную чашу, которую приняли за Святой Грааль.

В 1485 году король Генрих VIII, рассорившись с папой Римским, приказал разрушить и разграбить все католические монастыри на территории Англии.

Чтобы спасти святыню, монахи аббатства бросили Святой Грааль в глубокий монастырский колодец, на дне которого он покоился сотни лет, пока в 1906 году не явился в видениях мистику Уэсли Тюдору Полу и стало ясно, что чаша находится под водой в Гластонбери.

Тогда Пол взялся за поиски этой чаши. Он отправился на развалины Гластонберийского аббатства, нашёл колодец и принялся за раскопки. Вскоре он нашёл небольшой стеклянный сосуд, который получил название Гластонберийского Грааля, а место где его нашли, получило имя Колодца чаши.

Этот мистический артефакт, известный также как синяя чаша, благодаря цвету стекла, из которого он сделан, имеет 15 сантиметров в диаметре и по форме напоминает глубокий соусник. Чаша очень красива, выполнена с большим мастерством из стекла с вкраплениями более тёмных участков с элементами серебряной фольги. Она полупрозрачна и просвечивает так, будто бы светится изнутри. И хотя основной цвет чаши синий изнутри просвечивает более тёмное стекло изумрудного цвета.

Но мог ли такой хрупкий предмет из стекла, пережить века и падение в глубокий колодец? Чаша была подвергнута глубокому анализу ученых, с целью определения её возраста, но мнения разделились. Одни исследователи утверждают, что чаша из Гластонбери, относится к эпохе Средневековья и выполнена из Венецианского стекла, другие же уверены, что сосуд относится к временам распятия Христа. И хоть пока нет никаких веских доказательств, что чаша из Гластонбери и есть истинный Грааль, многие верят в это и тысячи паломников приезжает в аббатство, чтобы посмотреть на неё.

Неиссякаемый «Колодец Чаши», это древний источник, воду которого тысячи лет пили пилигримы. Он также называется «Кровавым колодцем» из-за красно-бурого цвета минеральной воды, которая содержит много железа и других элементов. Источник обладает уникальными целительными свойствами, а его вода согласно поверьям приобрела красно-бурый цвет, из-за крови Христа собранной в Святой Грааль. И хотя ученые объясняют целительные свойства источника, наличием в воде большого количества редких и полезных минералов, некоторые из засвидетельствованных тут исцелений от тяжких и не подвластных современной медицине недугов, пока не поддаются научному объяснению и иначе как чудом их трудно назвать.

Однако, несмотря на чудесные свойства этого места, чаши и источника, трудно сказать является ли Гластонберийский артефакт истинным Граалем. Легенды об Иосифе Аримофоейском и Короле Артуре, указывают на это место, но не более того, — есть и другие места, где мог быть спрятан Грааль. Тем не менее, многие паломники верят, что чаша из Гластонбери и есть истинный Грааль и тысячи людей ежегодно приезжают сюда, чтобы обрести новый опыт, в поисках просветления и исцеления.

4.2. Блюдо «Сакро Катино».

В Генуэзском кафедральном соборе Сан-Лоренцо в Италии хранится другая, менее известная чаша, — большое изумрудно-зеленное блюдо «Сакро Катино». По одной из версий, именно оно является Граалем.

Согласно преданиям, на этом блюде Саломея принесла Ироду голову Иоанна Крестителя. Говорят, что «Сакро Катино» появилось в Европе во времена крестоносцев, в 12 веке и архиепископ Генуэзский объявил, что именно из этого блюда Иисус и апостолы вкушали баранину во время Тайной Вечери. Вскоре после появления в городе артефакта тысячи паломников стали стекаться в собор, чтобы посмотреть на блюдо.

Долгие века жители Генуи верили, что это подлинная реликвия с Тайной Вечери, бесценное блюдо, напоенное Божественной силой. В 50-х годах 20 века ученые подвергли происхождение этой священной реликвии сомнению, датировав блюдо примерно 16 веком. Однако у них не нашлось достаточных доказательств этому и вскоре их результаты были опровергнуты рядом исследователей, которые склонны считать, что «Сакро Катино» много старше.

Рассказывает Даниэль Кальканьо, Университет Генуи: ««Сакро Катино» древний предмет. Блюдо было изготовлено где-то между сотым годом до нашей эры и сотым годом нашей эры. Это загадочный и очень красивый предмет, которым пользовался Христос во время Тайной Вечери. Люди верят, что на этом блюде лежала баранина. Христос и апостолы ели баранину во время последнего ужина. Эту историю нельзя подтвердить, как нельзя подтвердить и само существование Грааля. Однако мы считаем, что наше блюдо вполне может относиться к той эпохе. Приятно думать, что две тысячи лет назад оно было свидетелем такого исключительного события».

Ещё одна чаша, которая может оказаться Святым Граалем находится в городе Аберистуит, на западном побережье Уэльса. Вот уже более века в Нантеос-хаусе хранится древняя деревянная чаша, которая по слухам обладает лечебными свойствами и которую многие считают настоящим Граалем.

Внешне чаша из Нантеоса выглядит весьма невзрачно. Это самая обыкновенная деревянная чаша, которая к тому же сильно пострадала под воздействием времени. Она не имеет каких-либо украшений, кроме мелкого резного орнамента. Тем не менее, чаша из Нантеоса притягивает к себе достаточно много людей, которые не сомневаются, что перед ними находится истинный Грааль. С ней связано множество мистических историй, а сама чаша хранится в красивом ящике на бархатной подушке.

О таинственном Граале из Нантеоса заговорили сравнительно недавно, — в конце Викторианской эпохи.

Джордж Пауэл, тогдашний владелец Нантеос-хауса, нашёл чашу в конце 19 века в руинах аббатства Страта Флорида. Это простой деревянный сосуд для питья, который, согласно легенде, использовался во время Тайной Вечери.

«Предположительно её привёз в место, которое мы сейчас называем Англией Иосиф Аримафейский, который, как мы знаем, участвовал в погребении Иисуса. Возможно, он оставил чашу в Гластонбери, вместе с терновым венцом. Есть мнение, что она хранилась в Гластонбери долгие века, пока не наступила Эпоха Реформации, и монастырь не был разрушен. Семерым монахам, якобы удалось скрыться в холмах Уэльса и в горах Камбрии, где они и хранили свою драгоценную чашу. Когда один монах умирал, он передавал её на хранение другому, пока наконец не умер последний из них оставив чашу наместнику аббатства Страта Флорида». — рассказывает Геральд Морган исследователь истории Нантеос-хауса.

Долгое время считалось, что чаша из Нантеоса сделана из оливы приблизительно в I веке нашей эры в Палестине. Однако при осмотре экспертами из комиссии по оценки памятников Уэльса, выяснилось, что на самом деле она сделана из вяза.

Джордж Пауэл предъявил чашу из Нантеоса общественности в 1878 году. К тому моменту она уже привлекла всеобщее внимание своими целебными свойствами.

Рассказывает директор «Сообщества народного искусства», доктор Джульетта Вуд из Университета Кардиффа: «Достоверно известно, что в 19 веке чаша из Нантеоса использовалась для лечения. Люди брали чашу, оставляя что-нибудь в залог, и пили из неё. Осталось много записей связанных с чашей, в которых говорится, что за неё дали в залог, на какое время взяли и когда вернули, а в конце приписано красным, — «излечился». Кроме того, я общалась с людьми знакомые которых излечились с помощью этой чаши. Своими глазами я таких людей не видела, но зато видела людей, которые слышали о них».

В 1906 году миссис Маргарет Пауэл, которая унаследовала и дом и чашу, выпустила буклет в котором чаша из Нантеоса описывалась как Святой Грааль.

Согласно некоторым письменно задокументированным свидетельствам, полученным от людей, контактировавших с чашей из Нантеоса, — все они испытывали очень сильные эмоциональные переживания лишь от прикосновения к чаше, а некоторые и вовсе теряли сознание, увидев этот таинственный кубок. И хотя скептически настроенные ученые не видят в этой чаше ничего кроме куска деревяшки, обычной посуды для питья, многочисленные факты чудесных исцелений произошедших с людьми, испившими из этого кубка, говорят куда красноречивее, чем сухие выкладки докторов наук и профессоров, которые тщетно пытаются объяснить «технологию чуда».

4.4. Серебряная чаша из Антиохии.

В 1910 году на руинах древней Антиохии, что в Турции был найден необычный древний кубок, наделавший много шума в газетах и научных кругах того времени.

Некогда город Антиохия был одним из трёх величайших городов Римской Империи. В 1910 году исследовательская археологическая группа из Принстонского университета нашла здесь серебряный клад. Один из предметов был особенно интересен, — большая серебряная чаша с позолотой, на которой были выгравированы сцены Тайной Вечери. Может быть, принстонские ученые откопали Святой Грааль? Они так и подумали, и весть об этом открытие облетела весь мир.

Рассказывает Симон Кирк, Бристольский университет: «Весьма вероятно, что Иосиф или другой богатый христианин, возможно друг Иисуса, забрал чашу после смерти Христа, чтобы вспомнить о Тайной Вечере. А если вы богатый христианин, желающий украсить серебряную чашу в I веке нашей эры, то куда вы поедете? В Антиохию, — серебряную столицу Римской Империи».

По мнению экспертов, гравировка, выполненная на чаше из Анитиохии, является одним из первых известных нам изображений Христа и апостолов во время Тайной Вечери. По мнению исследователей этой чаши, первоначально она не имела украшений, — это был серебряный кубок с гладкой поверхностью, а затем его дополнительно украсили серебряной гравировкой. Потом предположили, что это был маленький деревянный кубок, заключенный в серебро.

Рассказывает директор «Сообщества народного искусства», доктор Джульетта Вуд из Университета Кардиффа: «Происхождение кубка сокрыто мраком. Известно, что он был сделан в Антиохии или её окрестностях и найден в начале 20 века. Он демонстрировался на Международной ярмарке в Чикаго как Грааль и его приобрёл Рокфеллер, который затем подарил его музею Клойстерс в Нью-Йорке…».

С 1950 года и по сей день Антиохийский потир хранится в Нью-Йоркском музее Метрополитен.

4.5. Валенсийская чаша — Грааль, признанный Ватиканом.

Среди сотен чаш и кубков, найденных в Европе или привезенных туда крестоносцами, есть один небольшой каменный сосуд, который сегодня находится в испанском городе Валенсия, в кафедральном соборе Валенсии. Именно эта чаша была признана Ватиканом и папой Римским подлинным Святым Граалем.

Этот небольшой кубок, как его еще называют Санто-Калис или Валенсийская чаша, долгое время был скрыт в испанском монастыре. По легенде Святой Пётр привёз её в Рим в I веке нашей эры, всего через двадцать лет после распятия Христа. Однако после того как римляне начали гонения на христиан, Пётр отправил её в Испанию на хранение и ныне эта чаша, — официально признанный Ватиканом Святой Грааль.

Эта чаша представляет собой небольшой искусно сделанный кубок из полудрагоценного камня, — агата. Ныне этот кубок является символом Валенсии. Валенсийская чаша одна из самых надёжно охраняемых реликвий, — хранится она в Валенсийском соборе в специальном отдельном сейфе. По мнению духовенства, этот кубок, истинный Грааль с Тайной Вечери, ведь во времена Христа подобная посуда была в ходу. К тому же эта чаша, выточенная из камня, относится именно к той эпохе. На самом деле, сделана она из разных материалов: верхняя часть, из агата, гладкого как стекло, основание из другого полированного камня, а ножка и держатель чаши сделаны из золота и украшены жемчугом.

В 1960 году археолог, профессор Антонио Бельтран Мартинес из Университета Сарагосы внимательно изучил Валенсийскую чашу: «Я могу гарантировать, даю слово, что чаша из Валенсии была изготовлена в мастерской Александрии или Антиохии не ранее второй половины III века до н. э. и не позднее первой половины I века н. э. На основание моего исследования нельзя сказать является ли чаша Святым Граалем, — мы не можем сказать, что все сомнения развеяны. Это возможно, нет повода этого отрицать».

Несмотря на то, что папа Римский дал своё благословение чаше в 1982-ом году, признав её истинным Святым Граалем, многие специалисты и ученые сомневаются в её подлинности. Церковь по вполне понятным причинам заинтересована в том, чтобы обладать подобными реликвиями и не важно истинные они или нет, если в их подлинность будут верить достаточно много людей.

Несмотря на обилие найденных «Граалей» нет ни малейших доказательств тому, что хоть один из них является истинным. А это означает только одно, — поиски продолжаются…

5. Отто Ран, катары и крепость Монсегюр.

Одно из возможных мест, где следовало бы искать Грааль, является крепость Монсегюр (в переводе с оскитанского — «спасительная гора»), — укрепленная цитадель катаров находящаяся на вершине скалы в отрогах Пиренеев. Стены этой древней крепости высечены из скальной породы и являются как бы продолжением отвесных склонов горы. Это место окутано множеством тайн и легенд и испокон веков, задолго до появления там катаров, служило религиозным целям кельтским племенам.

Крепость-гора Монсегюр

Катары — это миролюбивый христианский орден, расцвет которого пришёлся на XII-XIII века. Движение затронуло ряд стран и областей Западной Европы.

Некоторые исследователи полагают, что религия катаров - это религия, возникшая благодаря Граалю. Не все ученые единогласны в своих выводах относительно истоков движения катаров. Одни склоны считать, что это вероучение имеет восточные языческие корни, другие утверждают, что катаризм – это отдельная ветвь раннехристианского учения. Дуалистическая доктрина катаров подразумевает абсолютную независимость друг от друга добра и зла, Бога и Дьявола, вечный баланс сил, как инь и ян в конфуцианстве. Символ дуалистической доктрины катаров, — египетский иероглиф, — знак похожий на кубок. Крепость Монсегюр, некоторые исследователи называют Храмом Чаши Грааля, так как если катары действительно были хранителями Грааля, то лучшего, более укрепленного, места для хранения столь важной реликвии, трудно было бы отыскать во всей Европе.

Катары выступали с резкой критикой церковной иерархии, а структура их организации была наиболее близка к структуре ранней христианской церкви. Всё это очень не нравилось Римско-католической церкви и вскоре катары были объявлены «опасными еретиками». В 1244 году, по приказу церкви крестоносцы осадили цитадель катаров. 29 марта обитатели крепости сдались и все отправились на костёр новых христианских догм.

Почти 700 лет спустя в 1931 году молодой человек исследовал развалины Монсегюра в поисках забытой жизни катаров. Этого человека звали Отто Ран и он охотится за Святым Граалем.

Отто Ран был писателем и историком, он приехал в маленький городок Монсегюр осенью 1931 года. Он был немцем, хотя бегло говорил по-французски. Отто уже давно изучал историю этого региона, теперь же приехав сюда, он полюбил его. Целые дни напролёт он изучал развалины крепости.

Как и мифический Персиваль, молодой и преисполненный надежд Отто Ран задался целью, — во что бы то ни стало отыскать Святой Грааль. Мечтатель и романтик по своей натуре, он верил, что эта находка поможет изменить мир к лучшему. Родина Отто Рана, Германия, потерпев поражение в Первой мировой войне, переживала тяжелые времена. Обложенная непомерными контрибуциями, экономика Германии рухнула, и к 1931 году в стране насчитывалось более 16 миллионов безработных и нищих

Наибольший удар приняли на себя студенты и молодые интеллектуалы, к которым относился и Отто Ран. Ему пришлось бросить учёбу и попытать свои силы на писательском поприще. Он жил и работал в тесной коморке над своими книгами, посвященными крестовым походам и поиску утраченного Грааля, и параллельно преподавал иностранные языки.

Отто Ран верил, что орден катаров был хранителем Грааля. В своих изысканиях он часто опирался на поэму Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» в которой, как он считал, зашифровано тайное послание, где следует искать Грааль. В данном случае интересна аналогия между Замком Грааля Короля-рыбака и крепостью катаров Монсегюр, особенно если вспомнить, что на гербе Вольфрама фон Эшенбаха красовался символ катаров.

Отто Ран тщательно исследовал как саму крепость, так и подножие горы на которой она была расположена. Крепость имела лишь один неудобный для атакующих крутой подъем, по которому можно было попасть внутрь. Остальные её стороны являлись практически продолжением отвесных стен скалы, на которой возвышалась цитадель, а потому крепость была абсолютно неприступна с этих направлений. Около девяти месяцев немногочисленный гарнизон крепости катаров фанатично сопротивлялся многотысячной армии крестоносцев, расположившихся в долине с удобного для штурма направления.

Отто Ранн исследуя подножие скалы, на которой возвышалась крепость, обнаружил там ряд обширных пещер. Он полагал, что когда в 1244 году Монсегюр пал, кто-то из хранителей Грааля мог спастись и укрыться в одной из этих пещер. Времени для этого было более чем достаточно и хранители должны были попытаться спасти Грааль. Для этого они могли, используя длинную веревку, спустится ночью, в тайне от врагов, по одному из отвесных склонов скалы, там, где их ожидали бы меньше всего.

Но было ли защитникам Грааля такое под силу, ведь высота с которой им пришлось бы спускаться, да еще и ночью составляет порядка 1200 метров! Этот вопрос долго оставался темой для многочисленных споров, но не так давно, уже в наше время, группе исследователей удалось произвести подобный ночной спуск и экспериментально доказать состоятельность этой версии. Кроме того, в исторических документах есть упоминания о неких беглецах из осажденной крепости Монсегюр, которым удалось за день до капитуляции гарнизона, спустится, вниз используя верёвку. Беглецов было четверо и их задачей было спасти некие сокровища…

Куда могли вывезти Грааль катары? Одни полагают, что в конечном итоге он стал достоянием Ватикана, другие считают, что он до сих пор спрятан где-то у подножия крепости Монсегюр. Есть и такие, которые утверждают, что Грааль - это на самом деле тайные знания катаров о земной жизни Христа, — о жене и детях Спасителя.

Отто Ран принялся за раскопки, днюя и ночуя в пещерах под Пиренеями. На сводах пещер он обнаружил знаки и символы, принадлежавшие катарам, но Грааль так и не нашёл.

В 1932 году Отто покидает Монсегюр. По-прежнему нищий, но теперь полный воодушевления от своих исследований и обнаруженных в пещерах следов пребывания катаров, Отто направляется в Париж, где приступает к своей научной работе. В результате на свет появилась книга «Крестовый поход против Грааля».

Вскоре книга была издана, однако средств вырученных с проданных экземпляров ему едва хватило, чтобы начать расплачиваться по долгам. Несколько лет Отто Ран едва выживал, — он не имел постоянного дохода и жилья. Так продолжалось до 1935 года, когда однажды Отто получил анонимное письмо из Берлина. Написавший его человек выражал своё восхищение книгой Отто о Святом Граале, приглашал его на встречу в Берлин и обещал дать денег на дальнейшие исследования по этой теме.

Отто Ран поспешил в Берлин на встречу своему таинственному покровителю. Им оказался руководитель СС Генрих Гиммлер. Среди руководителей нацистского движения были люди, одержимые оккультизмом. Они считали, что Грааль некогда принадлежал арийской расе, но со временем был утрачен. Вернув его, они надеялись обрести магические силы Грааля.

В 1936 году Отто Ран вступил в Анненербе СС. Тогда Отто мало, что знал о нацистах и СС. Всё что от него требовалось - это сосредоточиться на своём любимом занятии, — поиске Грааля. Гиммлер даже восстановил мрачный средневековый замок Вевельсбург, куда должен был быть доставлен Грааль и где за Круглым столом, подобно древним рыцарям, собирались руководители СС. Вскоре осознав истинные цели, преследуемые нацистами, Отто Ран понял в какую страшную ловушку он попал. Малодушие, проявленное им в нужде, сделало из него соучастника страшных преступлений. В своих исследованиях и поисках Грааля он стремился изменить мир к лучшему, но сам оказался в услужении у сил зла. Третьему Рейху требовалось новое супероружие, — и этим оружием должен был стать Грааль! Он не хотел и не мог терпеть такое положение вещей, — но пути назад уже не было. В конце 1938 года Ран подал рапорт об увольнении из рядов СС и вскоре покончил жизнь самоубийством.

6. Росслинская часовня — карта Грааля?

Удивительная часовня находится неподалеку от столицы Шотландии города Эдинбурга. Возможно, это сооружение является ключом к поиску Грааля. Здешние места и часовню окружает мистический ореол. Являясь древним оплотом Ордена Тамплиеров, Росслинская капелла украшена замысловатыми и таинственными узорами. Их происхождение связывают с масонскими традициями, основоположниками которых в Шотландии были Синклеры.

По одной из легенд считается, что план часовни воспроизводит храм Соломона, а удивительной красоты резные орнаменты являются зашифрованными масонскими символами. Если их расшифровать, то можно найти место, где спрятаны сокровища Тамплиеров. А согласно преданиям, главным сокровищем Тамплиеров является не что иное, как Святой Грааль.

Быть может, он спрятан в подземельях Росслинской часовни? Склеп с захоронениями Синклеров соединён потайными ходами с тайником, где возможно спрятан ковчег завета и Святой Грааль. Существуют и другие более экстравагантные теории. Дело в том, что растительные узоры на арках часовни имеют сходство с колосьями маиса, что якобы указывает на контакты владельцев Росслинского замка с Американским континентом. Согласно этой версии, часть своих несметных и наиболее ценных сокровищ Тамплиеры спрятали не в Европе, а в Новом Свете. Так может быть загадочные узоры часовни, да и весь храмовый комплекс является ни чем иным как картой, указывающей на то, где следует искать Святой Грааль?

Легенда гласит: сражаясь за Иерусалим в 12 веке, храмовники нашли несметные сокровища, погребенные под руинами древнего храма Соломона. В их числе были Святой Грааль и ковчег завета.

Тамплиеры - это рыцарский орден, основанный во время крестовых походов. Они сражались с большим искусством и отвагой, всеми силами защищая Иерусалим. Их легко было узнать по длинной белой мантии с красным крестом. Они вернулись из Святой земли, невероятно разбогатев. Сразу после их возвращения, по Европе поползли слухи о неких тайных знаниях, которые крестоносцы обрели в Иерусалиме, и священных предметах которые они нашли под храмом гроба Господня. Французский король из зависти к их власти и богатству, обвинил орден Тамплиеров в поклонении дьяволу и прочих преступлениях. Орден был объявлен вне закона, и большинство его членов было казнено. Однако некоторым тамплиером удалось спастись бегством и найти защиту, приют и покровительство в Шотландии.

Эндрю Синклер, прямой потомок крестоносца и тамплиера сэра Вильяма Синклера долгие годы изучал историю тамплиеров и их сокровищ. В 1992 году Синклер сделал интереснейшее открытие, — он обнаружил в масонской ложе на острове Оркни, что близ западного побережья Шотландии, свиток 15 века. Он считает, что это карта тамплиеров, где показано, что Грааль скрыт в Росслинской часовне.

Рассказывает Эндрю Синклер: «Длина свитка пять метров, ширина, — метр восемьдесят сантиметров. Я видел его, я смотрел и просто не верил своим глазам». Синклер передал свиток экспертам из колледжа Магдалины в Оксфорде для радиоуглеродного анализа. Они заключили, что это подлинная карта 15 века.

«Я нашёл старейший средневековый свиток во всей Шотландии, возможно во всей Британии, но главное, — я нашёл карту. Это карта и на ней изображено здание, имеющее те же очертания, что храм Соломона. Это Росслинская часовня. На ней помечены два подвала, которые как нам известно были в Росслинской часовни и на месте этих подвалов есть символы ковчега и Грааля». — рассказывает Эндрю Синклер.

В июне 2001 года Синклер уговорил владельцев Росслинской часовни позволить ему провести детальное исследование этого места.

Рассказывает Эндрю Синклер: «Сначала мы проверили Росслинскую часовню эхолотом, и он показал то же самое, что мы видели на старинной карте: подземелья, — одно под алтарём, другое под полом. Они были отмечены, чтобы их легко было найти. Получив разрешение на раскопки, мы начали сверлить. Мы знали, что там есть боковое подземелье, частично соединённое с основным. Мы добрались до этого бокового подземелья, и нашли ступеньки вниз. Это был величайший момент в моей жизни! Я спустился по этим ступенькам, — там было три разбитых гроба и маленькая деревянная миска. Моя величайшая находка оказалась простой миской, которая, наверное, принадлежала рабочим. Оказалось, что она относится к средним векам. Она сейчас находится в Росслине но больше мы ничего не нашли».

Такими неутешительными оказались результаты первых раскопок Синклера. Однако отчаиваться было рано, ведь пока оставалось не ясным, что лежит в главном подземелье, и что спрятано под стеной.

«Мы предприняли вторую попытку. Мы применили прибор под названием эндоскоп. Просверлили пол и просунули шланг с камерой на конце, но нам не удалось увидеть, что находится в подземелье. Там было слишком много камней, — всё завалено камнями, которые провалились в отверстия, проделанные нами… В конце-концов я понял, что это тайна. Возможно, никому не суждено найти Грааль и главное, — это сам поиск. Его невозможно найти, его нельзя взять в руки, — это просто поиск…».

Ну а сама Росслинская часовня - загадка, головоломка и, возможно, карта, указывающая, где находится Святой Грааль. Некоторые исследователи считают, что символы Росслинской часовни указывают, что Грааль следует искать в Новом свете и что именно туда тамплиеры в опасные для себя времена вывезли его из Европы. Однако сегодня большинство исследователей Росслинской версии Грааля склоны считать, что он находится в самой часовне, а точнее в подземельях под её полом, до которых пока не добрался Синклер и кто знает, возможно, рано или поздно раскопки будут продолжены и нам откроется удивительная тайна Грааля.